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[독서감상문]고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)를 읽고 이들 신화의 같고 다른 점에 관하여 고찰하시오.

 1  [독서감상문]고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)를 읽고 이들 신화의 같고 다른 점에 관하여 고찰하시오.-1
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    [독서감상문]고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)를 읽고 이들 신화의 같고 다른 점에 관하여 고찰하시오.에 대한 자료입니다.
    목차

    Ⅰ.서론

    1.단군신화
    2.동명왕편
    3. 당금애기 신화의 내용

    Ⅱ.본론

    1.단군신화의 특징
    2.단군신화 이해하기
    3.의 의미와 현대적인 교훈
    4.동명왕편의 작품 해설
    5.동명왕편의 해설 및 감상
    6. 당금애기의 신화적 형상 [대지를 관장하는 지모신]
    7. 당금애기의 신화적 형상 [천신과 지신의 결합을 상징]
    8. 당금애기의 신화적 형상 [어머니로서의 영원한 모성]

    Ⅲ. 단군신화, 동명왕편, 당금애기의 공통점과 차이점 측면

    참고문헌


    본문내용
    해당 신격이 겪는 사건을 가리키며, ↓의 상하의 간격은 전체 이야기에서 그 사건이 순차적으로 진행되는 차례를 말한다. 가령 의 경우 ↓의 순서에 따라 이야기하면, ‘중이 떠난 뒤에 당곰아기가 부모로부터 축출되고, 그 세 아들이 부친을 찾으면서 제석신의 신직을 부여받는다’가 될 것이다. 각각의 도식에 나타난 세부적인 면을 하나씩 점검해보자. 먼저, 에 해당하는 속의 동명신화를 보면, 탁리국 왕의 시비는 달걀 같은 기운이 ‘하늘에서 내려와(從天而下我)’ 임신하자 왕으로부터 추궁을 받는다. 궁중의 시비가 국왕이 아닌 다른 사람과 관계하여 임신한다는 것은 정상적인의 관계가 아니니, 사통이요 야합이다. 임신의 내력을 알게 된 왕은 시비를 죽이지 못하지만, 태어난 아이를 짐승에게 버리게 한다. 여기서 ‘달걀 같은 기운’은 태양(일광)이라 할 수 있으니, 이 야합은 밤이 아니라 낮에 가능한 일이다. 그리고 이 태양과 시비의 관계는 일회적이나, 태양은 항상 세상을 비추고 있어서 굳이 ‘숨거나 떠날’ 필요가 없다. 따라서 여기서는 시조의 父系가 자연물로 설정된 탓에, 二世인 東明이 부친을 찾아가는 대목은 마련되지 않았다. 또한, 東明이 박해를 피해 ‘도망’한 것은 ‘집 떠나기(出家)’라 할 수 있는데, 이는 신성한 혈통의 인물을 기존 집단에서 수용하지 않은 탓에 주인공이 겪어야 할 시련의 단계로 마련된 것이다. 동명신화를 차용하여 만들어진 것이 주몽신화인데, 주몽의 탄생 과정은 ‘일광감응 난생’을 기본으로 하고 있어서 에도 해당한다.

    는 고구려 건국신화 속의 주몽신화와 유리신화를 가리킨다. 주몽이 또 한번 등장하는 것은, 주지하듯이 주몽신화에 ‘이중 결연’ 양상이 나타나기 때문이다. 한번은 해모수와 하백녀 유화의 강가 사통이요, 또 한번은 일광감응 난생이다. 해모수는 하늘에서 熊心山으로 ‘내려와’ 머무르다 다시 흘승골성으로 ‘내려온’, 天神이자 太陽神의 신격이라 할 수 있다. 따라서 해모수와 유화와의 관계는 하늘(산)에서 하강한 천신과 여성과의 야합인데, 에서 해모수는 혼인 후 ‘홀로 하늘로 올라가고’, 이 때문에 부친은 딸을 책망하며 우발수로 축출한다. 혼인 대목이 없는 다른 문헌자료()에 따르면, 이 대목을 ‘부친은 딸이 처녀의 몸으로 임신하자 이 일을 추궁하여 딸을 축출한다’는 정도로 이해해도 될 것이다. 해모수가 승천한다는 것은 언제든지 다시 올 수 있음을 뜻한다. 그가 매일 다시 떠오르는 태양신적 속성을 지닌다는 점에서 더욱 그러하다. 유화가 ‘축출’되는 것은 여성의 혼사시련이라 할 만하며, 이는 의 당곰아기가 겪는 시련과 같은 성격이다. 이 신화에서 ‘부친찾기’는 유리가 담당한다. 이 때문에 의 주인공은 주몽이 아니라 유리여야 맞다. 부친을 찾아 나서는, 유리의 ‘집 떠나기(出家)’는 ‘떠나간’ 부친을 찾아 부자관계를 확인하기 위해서이다.

    참고문헌
    1.단군과 단군조선 이형구 지음 살림터 1995년 05월 01일
    2.한국 고소설 연구 최운식 지음 보고사 2002년 10월 25일
    3.살아있는 한국사 1 (단군조선에서 후삼국까지 )이덕일 지음 휴머니스트 2003년 08월 25일
    4.소설기술론 정한숙 지음 고려대학교출판부 2003년 06월 30일
    5.한국소설의 시학과 해석 양진오 지음 2004년 02월 15일
    6.한국고대사 산책 한국역사연구회고대사분과 지음 1998년 02월 01일
    7.소별왕 대별왕 당금 애기 한창수, 문명식, 신동흔, 정출헌 지음
    한겨레신문사
    8.살아있는 우리 신화 (우리 신들의 귀환을 위한 이야기 열두 마당 )
    신동흔 지음 | 한겨레신문사

    하고 싶은 말
    고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)를 읽고 이들 신화의 같고 다른 점에 관하여 고찰하시오.

    3가지 신화의 내용을 본론에 적어서 고찰한 내용입니다.
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