사회조사방법론 생애사 방법론
분야
hwp 본 연구에서는 탈북이주민들이 남한 사회에서 다양한 경험을 통해 스스로의 삶을 어떻게 구성해 가는지에 주목하고자 함. 탈북이주민들의 적응과정에서 이루어지는 자신의 경험에 대한 끊임없는 재해석과 생애사적 의미를 학습과정으로 보고 이를 통해 탈북이주민들의 사회적응을 지원하기 위한 교육 지원 방안을 도출하고자 함.
Ⅱ. 학습생애사 연구방법론
▶ 남한 사회에서의 탈북 이주민들의 생애경험을 ‘학습’이라는 관점에서 재구성하고 해석. ‘학습’은 교육을 제공하는 자의 의도성, 목적성을 내포하고 있는 ‘교육’ 개념보다 포괄적인 개념.
▶ 메리암(S. Merriam) : 학습자의 의도성과 학습원천, 즉 교육주체의 의도성이라는 두 개의 축으로 이루어지는 ‘학습메트릭스’ 제시. 보통 교육이라고 부르는 것은 학습자의 의도와 학습원천의 의도가 있는 형식교육과 비형식교육이며, 이 외에 ‘자기주도학습’, ‘선전·캠페인 학습’, ‘우연적 학습’의 개념을 제시.
▶ 교육을 국가교육기관, 사회, 가정에서 이루어지는 의도적/비의도적, 의식적/비의식적인 가르침과 배움의 과정으로 그 의미를 확대해서 보고, 그 속에서 일어나는 학습 경험을 분석.
탈북이주민들의 학습경험을 분석하기 위해 질적 연구방법의 하나인 학습생애사 방법론을 활용. 질적 연구방법은 연구 대상이 갖고 있는 경험 세계와 가치관을 연구자가 당사자의 주관적 시각을 이해하는 연구 방법.
▶ 질적 연구에서는 사회현상을 특정 맥락 속에서 이해하므로 주관적 해석을 통해 진리에 접근. 학습생애사는 개인이 서술한 생애이야기를 ‘학습’의 관점에서 재구성하는 작업. 생애사 연구방법은 학습자 개인의 성찰과 반추를 통해 학습자가 갖고 있는 경험세계와 그 구성과정을 드러내는 데 유효한 접근 방식.
▶ 생애사 연구방법론은 개인의 정체성이 형성되고 재구성되어가는 과정을 탐구하는데 적합. 생애이야기를 말하는 구술자는 이를 통해 자기 삶에 의미와 질서를 부여. 생애사는 개인의 직간접적인 체험에 대한 서술이라는 점에서 ‘사적’인 동시에, 개인의 생애사가 개인이 처한 사회역사적인 행위공간에서 타자와의 상호작용에 의해 구성된다는 점에서 ‘공적’임.
▶ 본 연구는 1990년대 후반부터 2009년까지 국내에 입국한 열한 명의 탈북이주민에 대한 생애사 면접을 진행. 심층면즙은 2010년 3월부터 9월에 걸쳐 진행.