기독론의 역사 레포트
분야
hwp1. 칼케돈 회의까지
(1) 영지주의(The Gnostics) : 물질을 악으로보아, 악인 육체속에 하나님께서 계실 수 없다고 생각.
1) 가현설자(假現說者) : 예수님의 육체가 인간들의 육체처럼 보이지만 사실은 아니다. 유령의 몸, 인간의 환영을 가졌다고 그리스도의 인성을 부정.
2) 예수와 그리스도가 다르다는 견해 : 캐린토스파(Cerinthians)
세례를 받을때에 인간 예수에게 그리스도라는 영(또는 능력)이 임했고, 십자가에 못박힐때는 그리스도는 떠나고 인간 예수만 홀로 고난을 당했다.
(2) 에비온파(The Ebionites) : 초대교회때 일어난 이단사상.
히브리어로 ‘에비온’이란 ‘가난한 자’, ‘빈곤한 자’를 의미 (가난을 윤리로 생각하였다.)
유일신주의를 강조하는 유대교가 초대 유대인 기독자들에게 영향을 줘서, 유일신주의를 위해 그리스도의 신성을 부인한다. 그리스도는 단순한 사람이고 세례받을때 성령의 강림으로 메시야의 자격을 얻었다고 하며 바울을 배척하고, 이방인도 유대인의 율법을 지켜야 한다고 주장하였다.
(3) A.D.144년경 로마에 가서 세력 형성한 마르시온은 유대교와 물질 세계에 대한 깊은 반감을 가지고 있어서 반유대교적, 반물질적 기독교 해석을 했다. 물질 세계는 악한 것이라고 확신했고, 이 악한 물질세계를 창조한 악한 또는 무지한 창조주는 구약의 유대인의 여호와이고 신약의 예수님의 아버지, 즉 성부 하나님과 다른 존재라 주장. 구약의 여호와는 유대민족만을 선택했으나, 성부 하나님은 여호와에 대적하여 그보다 훨씬 위에 위치하고 계신다고 주장. 그러므로 예수님께서는 물질세계인 마리아에게서 탄생한 것 아니다고 주장.
(4) 아리우스파(The Arians):아리우스의 추종자들이 아리우스의 견해를 받아들인 이단사상.
256년에 태어난 아리우스는 예수의 인성의 실제성을 확고히 하려는 나머지 그리스도의 신성의 완전성 부인.