분야
hwp3. 기록 목적
사도바울이 본 서신을 기록하게 된 직접적인 동기는 에바브라가 당시 골로새 교회를 위협하는 혼합주의적인 이단들의 가르침에 대한 소식을 전하였기 때문이다. 본서에서 에바브라가 전한 이단의 가르침이 무엇인가 명확하게 밝히는 것은 어렵지만 본서 내용이 암시해주고 있는 사실에 근거하여 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 유대교적인 요소로, 절기를 지키는 것, 부정한 음식으로 규정된 특정한 음식을 금하여 의식적 정결을 유지하는 유대주의적 관습이나 할례에 관한 문제였다.
둘째, 이방적 요소로, 철학적인 특징을 지니며, ‘철학과 헛된 속임수’라는 말로 묘사되어 있다(2:8). 이러한 사상이 구체적으로 가리키는 바를 확실히 알기는 어려우나, 2세기 들어 절정을 이룬 영지주의의 초창기 모습인 원시 영지주의적 혼합주의로 생각되는 바, 사도바울은 이것들을 ‘세상의 초등학문’이라고 규정하여 경계하도록 하였다(2:8-10)
셋째, 위장된 기독교적 요소로, 이는 그리스도의 신성과 유일하신 중보자요, 구원자 되심을 부인하는 심각한 사상이었다. 따라서 바울은 본서를 통해 그리스도의 위대하심과 완전한 구세주요 주로서의 그리스도의 최고 주권, 온전하심을 강조하는 데 많은 힘을 기울였다(1:13-20, 27, 28; 2:2-4, 8-10, 16, 17, 19; 3:1-4).
넷째, 영지주의 사상과 관련되는 것으로 보여지는 천사 숭배사상(2:8)과 금욕주의 및 확인되지는 않으나 여러 민족이 모여 살았던 골로새는 여러 배타적 사상들과 유치한 사상들이 있었을 것이다.
바울은 이와 같이 이단들의 거짓 가르침에 빠질 위험에 처해있는 골로새 교회로 하여금 그리스도만이 유일한 절대적인 구주시요 그분만이 하나님과 사람사이의 중보자이심을 확실하게 믿도록 하며 이단들의 가르침을 물리치고 견고한 신앙을 가지며 성결한 생활을 하게 하기 위하여 본서를 기록하였다.
4. 골로새서의 주제
예수 그리스도는 만유보다 우월하신 분으로 유일한 신앙의 대상이시다.
◎ 강병도, 『종합 주석 에베소서-빌레몬서』서울: 기독지혜사, 1992.
◎ 김영진,『그랜드 종합주석 제 15권 고린도전,후서 - 빌레몬서』서울: 성서교재간행 사, 1995.
◎ 김용환,『로고스 헬라어 사전』서울: 로고스 편집부, 1999.
◎ 성종현, 『최신 성서헬라어사전』서울: 기독교문사, 1999.
◎ 이순한, 『신약 원어 주해(고린도전서~디모데후서)』서울: 도서출판 영문, 1993.