분야
hwp따라서 장애인들은 부족의 생존투쟁에 도움을 주지 못하므로 유기되거나 자연도태 되는 경우가 많았다. 고대의 도시국가들이 신체장애아를 절벽에 던져버리거나 유아살해를 허용했다는 것이 역사적인 사실로 밝혀지고 있다.
그리스인들은 장애자는 식충이라 하여 산야에 버리고 자살을 방임했으며, 스파르타의 라쿠르고스 법전에 의하면 국가적 번영과 인간최고의 존엄이라는 사상에 입각하여 신체허약자, 지능열등자, 기타 불구자를 산중에 버리는 것을 허용하였다.
로마인들은 청각장애인들을 리베르 강에 던져 익사시키거나 투기정과 흥행장, 귀족들 연회의 노리갯감으로 이용하였다.
로마법에서는 모체에서 출생한 것이 인간의 형체를 갖추지 못한 경우에 이를 살해하거나 유기하는 것이 왕법 및 12표법 :로마 최고(最古)의 성문법(BC 451∼BC 450).
12표법이래. 인정되었다.
고대사회의 장애인 처우의 주류는 미신, 편견, 유기, 학대 등이었다. 장애인들에 대한 이러한 현상은 중세에 이르기까지 계속되어 장애인을 무능한 인간의 표상으로 보고 배척하는 사회의식이 보편적이었다.
(2) 고대 기독교의 장애인 보호사상
장애인에 대한 학대와 유기가 자행된 당시 사회에서도 종교적 동기에 입각한 장애인보호사상이 발견된다. 특히 유대 - 기독교 사상에서 당시 고대사회에서 지배적이던 장애인 차별적 분위기와 다르게 장애인보호사상과 장애인의 권리에 대한 근거들이 나타나고 있다.
유대 - 기독교 문헌에서 장애인 보호사상에 대한 폭넓은 접근을 시도할 수 있겠지만, 지면의 한계로 구약성서와 신약성서의 장애인관에 대해 간략히 언급하고 있다.