소개글
다문화 공존 과다 문화주의 다문화 시민성의 모색에 대한 자료입니다.
본문내용
다문화사회는 이제 전 지구적인 현상이 되고 있다. 국가 출범 초기부터 다양한 인종과 문화로 구성된 국가의 경우나 이주노동자와 문화·종교의 유입으로 비교적 동질국가에서 다문화사회로 변모하고 있는 국가의 경우 모두에게서 그렇다. 여기에 다문화주의는 통합이데올로기로서 더욱 강조될 것이며 다문화 공존은 중요한 덕목으로 간주될 것이다. 다문화 공존은 다문화사회에서 다문화주의가 추구하는 문화와 정체성 인정의 상징이 될 것이며 다문화시대에 필요한 시민성의 요체로 인식될 것이다. 문제는 다문화 공존의 원천으로서 다문화주의가 반드시 다문화 공존을 의미하는 것은 아니라는데 있다. 그런데도 우리의 인식에는 마치 다문화 공존의 원천은 다문화주의이며 다문화주의는 곧바로 다문화 공존을 의미하는 것처럼 당위적·규범적으로 전제해 버리는 경우가 있다. 종합하면 다문화주의가 당위적·규범적으로 수용되어서 다문화 공존의 교육적 원천으로 전제되어서는 안될 것이다. 그 보다는 역으로 다문화 공존을 위한 시민성이라는 관점에서 다문화주의가 다루어져야 한다고 본다. 이를 위해 현대사회에서 다문화주의가 갖는 이론적·논리적 복합성과 정치성의 합의를 먼저 검토할 필요가 있다. 그 다음에 다문화 공존을 위한 시민성의 실체를 찾아보는 것이 적절하다.
비평: 다문화주의가 다문화 공존의 이상을 추구하지만 그것이 반드시 다문화 공존을 보장하는 것은 아니다. 따라서 다문화주의가 규범적·당위적으로 수용되어서 다문화 공존의 교육적 원천으로 전제되어서는 안될 것이며 그보다는 현대 사회에서 다문화주의가 갖는 함의를 먼저 검토할 필요가 있다고 본다. 우선은 다문화주의의 의미와 함께 다문화 공존과 교육의 필요성을 분석해볼 필요가 있다.
Ⅱ. 다문화주의의 이론과 논쟁
1.다문화주의, 다문화 공존, 시민권
1). 다문화주의의 정치성
가. 다문화주의라는 이름으로 또다른 국민 만들기의 가능성이 상존한다.
나. 다문화주의는 이념적으로 진보적인 면과 보수적인 면의 이중성을 띠고 있다.
2). 시민권의 확장과 다문화 공존
다문화시대에 필요한 다문화 공존은 경제적 위계에서 출발한 재분배의 문제, 신분의계구조에서 출발한 인정의 문제, 문화 차이의 조정 문제 등에서 시작되어야 하는 것이다. 다문화 공존의 진정성을 다문화주의가 반드시 보장하는 것은 아니다.
2. 다문화주의 논쟁과 시민성
1). 일상에서의 다문화주의와 정치화