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[심리학]붉은 악마 현상을 통해 본 한국인의 집단의식

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    • 소개글
    [심리학]붉은 악마 현상을 통해 본 한국인의 집단의식에 대한 자료입니다.
    목차
    Ⅰ. 서론
    Ⅱ. 본론
    1. Freud의 이론을 바탕으로 한
    (1) 집단의 성격
    (2) 집단에 속한 개인의 심리와 행동
    (3) 집단의 감정적인 결속
    (4) 집단의 지도자
    2. 한국인의 집단의식
    3. 붉은 악마 현상
    4. 프로이드의 이론을 통해 본 붉은 악마 현상과 한국인의 집단의식
    (1) 집단의 성격
    (2) 집단에 속한 개인의 심리와 행동
    (3) 집단의 감정적인 결속
    (4) 집단의 지도자
    5. 한계
    (1) 집단형성에 환경적 요인의 작용
    (2) 집단 형성 목적의 전도
    (3) 구성원에 대한 지도자의 애착
    (4) 명확한 집단의 지도자의 부재
    Ⅲ. 결론
    * 참고문헌

    본문내용
    Ⅰ. 서론

    '대∼한민국!', '아리랑', '오! 필승 코리아', 'Be the Reds-'

    이런 단어들을 들으면 무엇이 떠오르는가? 1년전의 오늘, 작년 6월 한달동안 지겹도록 많이 듣고 또 목놓아 외쳤던, 그렇지만 지겹다기보다는 오히려 아직도 찡하게 눈물까지 나오도록 하는 말들. 바로 2002 한·일 월드컵이 떠오를 것이다.
    월드컵에서 한국 대표팀이 기대 이상의 성과를 거두며 8강, 4강에 차례대로 올라감에 따라 외국 언론의 이목이 우리 나라에 집중이 되었다. 그러나 좋은 성적보다 세계를 우리 나라에 주목하게 한 것은 바로 '붉은 악마'였고, 붉은 악마가 주축이 된 거리 응원이었다. 상대방을 압도하는 빨간색 계열의 옷을 입고 단합된 모습을 보여주며 대표팀을 응원한 것이 강한 인상을 남긴 것이다. 단결된 '하나'라는 이미지가 '한강의 기적'의 저력을 다시 한번 보여준 계기가 되었다.
    거리를 붉게 물들였던 거리응원의 인파는 잠정적으로 330만 정도를 평균으로 보고 있다. 그렇게 수많은 사람들이 한 곳, 또는 지역적으로 몇군데의 장소를 정해 모여서 경기를 관전하고 응원을 하는 모습은 외국인의 시각으로 보기에, 그리고 직접 그 장소에 있었던 우리의 시각으로 보기에도 조금은 낯설은 모습이었다. 이런 거리 응원에 참여한 사람들의 처음의 의도는 '재밌고 신이 나기 때문'이라는 응답이 42%로 가장 높았으나, 응원에 참여한 뒤 '민족적 통합을 경험했다'라는 응답이 59%로 가장 높았다.
    참고문헌
    Psychologie Des Foules, 1895.

    Donelson R. Forsyth. 『 집단 심리학 』. 학지사. 1996.

    Sigmund Freud. 『 집단 심리학 』.학문과 사상사. 1980.

    최준식. 『 한국인에게 문화는 있는가 』. 사계절. p.34. 2000.

    최상진. 『 한국인 심리학 』. 중앙대학교 출판부. 2000.

    한덕웅. 『 집단행동이론 』. 시그마프레스. 2002.

    조긍호. 『 한국인 이해의 개념틀 』. 나남출판. 2003.


    http://www.hankooki.com/NewsPortal/200207/np20020701091306h7010.htm

    http://www.hankooki.com/NewsPortal/200207/np20020701091306h7010.htm


    [동아일보] 2002-10-11 (오피니언/인물) 뉴스 20면 41판 636자

    [경향신문] 2002-06-18 (사회) 뉴스 23면 45판 1244자

    [한국일보] 2002-06-27 (스포츠) 기획.연재 09면 30판 5450자
    #집단심리#프로이드#심리철학#집단행동#한국문학