역사학이란 무엇인가 다다이즘에 나타난 반전과 반자본주의
분야
hwp세계대전 중 전쟁에 대한 혐오감과 전선으로 징집될지도 모를 두려움으로 많은 젊은 예술가들은 전쟁을 피해 중립국인 스위스로 몰려들었다. 이렇게 각국에서 온 젊은 예술가들은 다다이즘이라는 이름의 문화운동을 전개했다. 이들은 과거의 모든 예술형식과 가치를 부정하고 비합리성·반도덕·비심미적인 것을 찬미하였다. 이러한 다다 운동은 전쟁이 끝나자 취리히에 모였던 다다이스트들이 각기 고국으로 돌아가면서 다른 양상으로 전개되었다. 다다의 발생 도시인 취리히의 대표적인 예술가들은 주로 문학 프로그램을 무대에 올려 대중에게 선사했고, 베를린에서는 다다이즘이 정치적인 항거로 나타냈다. 또 이와 대조적으로 퀼른 다다이스트들은 형상 창조의 새로운 예술적 기법의 발전에 전념했다. 미국에서는 기성품을 작품으로 제시하는 레디메이드나 반 미학 사상이 나타났다. 다음 사진은 잘 알려져있는 마르셀 뒤샹 의 과 이다.
이 발표에서는 다다이즘에 대해 더 알아보고 반전과 반자본주의가 잘 나타나있는 베를린 다다를 중심으로 예술을 살펴보겠다.
2. 다다이즘
향상된 무기와 신개발 무기들로 무장한 군대가 격돌한 제 1차 세계대전은 전대미문의 대학살극이었다. 과학문명의 발달이 이처럼 상상을 초월하는 생지옥을 만들자, 과학문명의 발달에 근본적인 의문을 제기한 작가들은 이성과 합리주의를 부정하는 예술을 취했는데 이것이 다다이즘이다. 따라서 전쟁을 배경으로 탄생한 다다이즘을 설명할 때
“상상을 초월하는 학살극과 같은 전쟁을 겪는 동안, 유럽인들은 그들의 이성과 합리주의에 기초한 문화와 문명에 대해 근본적인 의문을 제기했다. 젊은 작가들은 전쟁 동안 이성과 합리주의를 부정하는 다다이즘으로 나아갔다.”
며 그 배경을 소개한다.
이렇게 시작된 다다 운동은 전통적인 모든 가치체계를 거부하고, 부르주아 문화에 대한 전면적인 파괴와 문학과 예술의 역할에 대한 회의를 표명했다.
이는 ‘다다’라는 명칭에서도 드러난다. ‘다다’는 우연히 프랑스어-독일어 사전에서 발견한 것으로, 천진난만한 어린애 말투 같은 용어에서 다다이스트들은 모든 부르주아적인 관습과 정치인들의 전쟁 도발에 대한 혐오감, 자신들의 허무주의를 나타내기에 적합한 표현이라고 생각했다. 또 짧은 의성어를 결합한 것과 해석 가능한 의미가 없다는 것이 조화로운 구성법과 색채론 및 운율 체계를 비롯한 문학과 미술의 전통을 모욕하기에 좋은 표어라고 여기면서 사용되었다.
디트마 엘거, 김금미 옮김, 《다다이즘》, 마로이에북스, 2008
오병욱,〈1차 세계대전과 다다이즘〉, 대한토목학회, p.74-85, 2007
김찬동, 〈베를린 다다와 포토몽타주〉, 고요아침, 열린시학, p.330-339, 2006