[송명시대사상] 한유와 이고의 성론

송명시대 사상1 - 한유와 이고의 성론 ◎ 한유 송명 도학파의 진정한 선구적 인물로 한유를 든다. 한유는 대종 대력 3년(768)에 태어나서 목종 장경 4년(824)에 죽은 당대의 저명한 문학가이자 철학자이다. 그는 불교를 배척하고 불교와 도가의 인성론에 반대하여 오로지 유학의 존숭만을 주창하였다.

[중국전통사상연구] 성정

1. 송명 성리학 송명리학은 이론과 실천의 측면에서 서로 다른 몇 학파로 구분된다. 하지만 다른 학파의 학자들을 통틀어서 송명 리학자로 부르는 까닭은, 그들이 일정한 성질과 특징을 공유했으며, 공통적으로 그 시대의 민족 정신을 담당하고 제현했기 때문이다. 이러한 특징에는 다음과 같은 내용

[유학] 한국과 중국의 유학에 대해서

1. 중국유학의 연원과 전개 -고대 유교문화의 태동과 형성 유교문화는 고대 중국의 하․은․주 라는 삼대문화를 기반으로 형성되었다. 삼대문화 이전에도 요임금을 대표로 하는 당 왕조와 순임금을 대표로 하는 우 왕조가 존재했었다는 사실이 『서경書經』에 기록되어 있다. 요와 순은 고대

이학과 서원 레포트

(1) 서론 서원의 기원은 중국 당(618~907) 말기부터 찾을 수 있지만 정제화(定制化)된 것은 송(960∼1279)에 들어와서이며, 특히 주자(1130~1200)가 백록동서원(白鹿洞書院)을 열고 도학연마의 도장으로 보급한 이래 남송·원·명(1368∼1644)을 거치면서 성행하게 되었다. 역사적으로 보면 이학과 서원은 같이 흥

중국의 종교와 철학

1) 민중불교의 대명사, 백련교와 백운교 5대 10국 이후에는 불교가 몰락하였다고 볼 수 있지만, 한편으로는 불교가 민중과 가장 긴밀하게 밀착되었던 시기라고도 볼 수 있다. 선불교는 번쇄하고 비현실적인 논리에 문제를 제기하고 출발하였으나 시간이 흐름에 따라 그 자신 역시 비현실적이고 관념적

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