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알타이문명 레포트
- Ⅰ.서 론 II. 본 론 1. 도의 내용 2. 덕의 내용 III. 결 론 노자의 도덕경에 내포된 사상 중 핵심은 도에 관한 사상으로 볼 수 있다. 중국철학사상 속에서 도라는 말은 매우 폭 넓게 쓰여지고 있으며 도라는 말이 지시하는 바와 의미의 내용도 매우 다양하다. 노자의 도가 지닌 것 만해도 매우 다양한 의미를 가지고 있다. 노자의 도는 때때로 형이상학적인 근본원리 또는 근본존재로서의 의미를 갖는가 하면 때로는 생성의 원동력자임과 동시에 생성자 그 자체라고 보여지기도 하는데, 이러한 의미들이 어떻게 모순 없이 조화 될 수 있는가를 고찰해 보기로 하겠다. 다음에는 우주와 인생을 함께 설명하는 근본관념인 노자의 도를 과연 어떻게 인식할 수 있는가 하는 인식의 문제이다. 노자의
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에드문트 후설의 현상학
- 1. 현상학의 이념 : 엄밀한 학으로서의 철학 2. 현상학의 원리 3. 심리학주의와 그에 대한 후설의 비판 4. 후설의 기술적 심리학과 현상학 5. 형상적 환원 6. 선험적 환원(현상학적 환원) 7. 순수의식 8. 선험적 관념론 9. 절대적 관념론 10. 생활세계적 현상학 현상학은 20세기 초 에드문트 후설이 발전시켜 하이데거, 메를로 뽕띠 등의 철학자에 의해 계승된 철학적 운동이자 방법론으로, 현대의 독일 철학이나 프랑스 철학이 등장하는 데에 지대한 영향을 끼친 학문이다. 우선 우리는 '현상학'이란 학문의 이름에서부터 의문을 가질 수 있다. 그 의문은 다시 현상학은 현상론과 어떻게 다른가 하는 문제로 넘어간다. 흔히 현상학의 태도를 나타내는 말로 우리는 '사태 자체로(Zu den Sachen selbst!)'라는 말을 사용한다. 여기서 '사태'란 외적 사실을 나타내는 말이 아니라 현상학적 현상을 일컫는다. 이때 현상학적 현상은 우리에게 원본적으로...
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역사에 대한 올바른 이해
- 1. 역사의 의미 1) 서양사에 있어서의 역사의 의미 2) 동양사에 있어서의 역사의 의미 2. 시련의 연속 3. 고난의 역사적 의미 4. 역사와 진실 5. 역사의 보편성과 특수성 6. 역사의 우연성과 필연성 1) 서양사에 있어서의 역사의 의미 우리가 사용하는 것과 같은 뜻에서 ‘역사(history, histoire, storia, Historie)’라는 단어를 처음으로 분명하게 사용한 것은 아리스토텔레스가 시와 역사를 구분하면서 ‘시학’ 제9권에서 처음 사용하였으며, Historial를 자신의 책 제목으로 사용한 것은 기원전 3세기의 작가 필라르코스가 처음이었다. 고대 그리스의 시가인 헤로도투스는 페르시아전쟁사, 투키디데스는 펠로폰네소스전쟁사를 저술하였는데 전자는 자신이 페르시아 전쟁사를 탐구한 것이라 했고, 후자는 펠로폰네소스 전쟁 발생원인에 사안(史眼)을 집중시킴으로써 그 전쟁에 대한 중요한 의미를 부여하려고 하였다. 또한 그들 두 역사가는 다 함께 역사적 사실과 진실의 탐...
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영국인의 정체성
- ● 종교관 ● 신흥종교 ● 연급신앙(年級信仰) ● 에마 ● 종교관 통계에 의하면 특정종교를 열심히 믿는 사람은 적고, 종교에는 무관심하다고 스스로 말하는 사람이 많다. 그 이유로 일본인의 현세적 낙관적인 성격을 들고 있다. 대부분이 무종교라 하지만 그 생활에는 종교적인 행동이 따라다닌다. 컴퓨터로 액막이행사를 하거나 점 결과를 걱정하거나 하는 등, 일본인은 종교에 대해 독특한 감각을 가지고 있는 것 같다. 일본인의 종교감각은 다신교적(多神敎的)인 일본고유의 신도의 영향으로 어느 종교에 대해서나 전통적으로 관용적이어서 신도나 불교, 기독교, 신흥종교, 민간신앙 등이 서로 유기적인 관계를 지니면서 공존하고 있는 중층성(重層性)을 엿볼 수 있다. 논리나 가치관을 둘러싸고 서로 고민하거
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우리 사회에 적용할 수 있는 윤리사상에 대한 나의 생각
- 1. 들어가면서 2. 윤리란 무엇일까? 3. 절대 윤리와 상대 윤리 4.한단고기에서 말하고 있는 윤리 5. 오늘날의 상황에 대한 검토와 미래사회에 대한 예측 6. 우리 시대에 필요한 윤리 사상 (나의 의견) 7. 나가면서 옷 로비 사건. 요즈음 우리 사회에 물의를 일으킨 사건이라고 할 수 있다. 이 사건은 지도층의 윤리에 심각한 문제가 있음을 알린 대표적인 사례라고 할 수 있다. 그런데 이 사건이 일어나게 된 원인에 대하여 경제학적인 시각으로 살펴보면, 이러한 사건이 일어나게 된 것은 지도자들의 개인적 윤리가 문제가 될 수도 있겠으나 그것보다는 그 사회 제도들과 그 속에 살아가는 사람들의 전체의식에 문제가 있기 때문이라고 할 수 있다. 지도자들의 윤리는 바로 나라를 이끌어 가는 사람들의 윤리이다. 지도자들은 나라의 제도를 만들고, 그 사회의 사람들에게 이렇게 살라고 앞에서 모범을 보여야 하는 사람들이다. 그런데 그들의 윤리가 올곧지가 못하면, 그들은 그들의 생각이 들어간 사회제도와 틀을 만들 것이고, 그 속에서 사람...
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우리나라 팔도와 군현의 영속관계
- ◈ 한 개의 군현을 선택해서 행정적인 구조 정리. ♣ 연혁 ☞ ♣ 인구 ☞ ♣ 군정(관원, 관리) ☞ ♣ 기타 ☞ ♣ 연혁 ☞ ♧ 본래 : 고구려의 구을현.(혹은 굴천이라고도 불렸다.) ♧ 고려 : 풍천으로 고침. ♧ 성종 을미년 : 도호부로 승격시킴. ♧ 현종 무오년 : 고쳐서 방어사를 둠. ♧ 조선 태조 6년 정축년 : 처음으로 진영을 설치, 병마사가 주지사를 겸임함. ♧ 태종 계사년 : 규례에 따라 풍천군으로 고침. ♧ 갑오년 : 본 군에 은률현을 합치고 풍률로 부름. ♧ 을미년 : 도로 풍천으로 고침.(다시 은률현감을 두었기 때문이다.) ♧ 세종 계묘년 : 병마사를 첨절제사로 고침. 딴 이름으로는 서하라고도 함.(순화년간에 정한 것이다.) ♣ 인구
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우리나라 현대 행정이 추구해야 할 가치
- Ⅰ. 행정이념의 의의 1. 개 념 2. 행정이념의 강조이유 Ⅱ. 현대행정의 기본이념 1. 합법성 2. 능률성 3. 민주성 4. 효과성 5. 중립성 6. 사회적 형평성 Ⅲ. 한국의 행정이념 변화 1. 제1공화국의 행정이념 2. 제2공화국의 행정이념 3. 제3공화국의 행정이념 4. 제4공화국의 행정이념 Ⅳ. 우리나라 현대행정이 추구해야 할 가치 참고문헌 1. 槪 念 행정이념이란 행정과정상에 따라야 할 일반적 지도정신 혹은 지침, 기준, 원칙으로서 행정철학이나 행정의 이상적 미래상 등 규범과 관련된 것이다. 행정이념은 단순히 추상적이 이념이 아니라 구체적인 실무행정에서 행정인이 언제나 끊임없이 되돌아보아야 할 규범이므로 행정인 자신이 실무행정에서 행정인이 끊임없이 자신을 되돌아보아야 할 규범이므로 행정인 자신이 실제 행정을 수행할 때 이를 염두에 두지 않고 편의에 따라 임의적으로 행동한다면 한낱 구호로 끝날 가능성이 있다. 따라서 행정이념은 어느 나라에서나 공통적...
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우리의 역사 레포트
- 우리 민족은 고난의 행렬 속에서 어느 날 갑자기 광복을 맞이하게 되었다. 내일을 모르고 오직 오늘만을 아는 어리석은 일본제국주의자들과 친일파들이 이 땅의 죄 없는 백성들을 너무나 괴롭혔다는 사실을 우리 민족은 결코 잊을 수가 없다. 여기서 우리 민족이 광복절을 기억할 때마다 그것을 어떤 의미로 이해하는 것이 바람직한가를 몇 가지 생각해 보도록 하겠다. 1. 우리 민족은 광복절을 기억할 때마다 일제의 침략과 같은 국난을 미리 대비하는 계기로 삼았으면 한다. 즉 광복절은 우리 민족이 일본의 예속으로부터 해방된 것을 기뻐
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유학과 경제윤리
- 1.경제란 무엇인가? 2. 유교의 가치체계와 유교의 경제관 3. 미래에 있어서 유교인의 역할 돈의 논리, 돈의 윤리 모더니티와 유교 정의로운 사회를 위하여 1.경제란 무엇인가? 경제란 말의 어원은 원래 경세제민(經世濟民)이란 용어에서 비롯된 것이지만, 그러나 오늘은 주로 사용되고 있는 경제의 의미는 영어인 ‘Economy’의 번역어로서이다. 사전적으로 인간의 공동생활의 기초를 이루는 물질적 재화의 생산․분배․소비․행위의 유통 과정 및 그것을 통하여 형성되는 사람과 사람과의 관계 등 일체의 활동을 말한다. 오늘날 지구상에서 통용되는 거의 모든 경제의 이론들은 대체로 유럽에서 발달한 경제이론에 근거하는데, 유럽의 역사상 중세시대 이전에는
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음양론의 개요와 심신이원론에 대한 견해
- 심신이원론에 대한 견해 2. 심신이원론에 대한 견해 1.음양의 의미 陰陽을 우주에 존재하는 두 가지 상반되고 상호작용 하는 기본적인 원소 혹은 동력으로 인식하고 그것을 통해 여러 가지 현상의 변화법칙 혹은 근원을 설명할 수 있게 된 것은 상당한 역사적 인프라를 필요로 했다. 즉 음양의 확립에는 ‘중국의 역사’의 이해가 함께 하게 되는 것이다. 초기의 음양의 의미는 자연의 모습을 통해 보여지는 하나의 현상이었다. 가령 음은 어둡다, 양은 따뜻하다, 밝게 빛난다 처럼 현상의 직접적 표현 수단에 머물고 있었는데 이러한 의미는 시경에서 잘 나타나며 이는 후대의 춘추시대에 이르러 확장 개념화된다. ｢양공｣ 28년에는 ‘봄에 얼음이 얼지 않았다.’ 는 말이 있는
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