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[영화감상문]`왕의 춤`을 보고 난 후..
- 정말 공들여 작성한 보고서입니다. 귀하께 큰 도움있기를 바랍니다. 이 영화를 통해서 알지 못했던 예술 세계에 접한 것 같은 느낌이다. 그 전까지는 발레라고 하면 "백조의 호수" 처럼 날씬한 여자들이 예쁜 발레복을 입고 나와서 연기하는 우아한 동작들만 떠올렸다. 하지만 에 등장하는 무용은 원래 알고 있던 그것과 사뭇 달랐다. 그 시대의 무용은 왕을 나타내기 위한 하나의 수단이었기에 굉장히 절도있고 기품있으며 어떻게 보면 딱딱하기 까지 했다. 영화 중간에 루이14세가 공연하는 장면이 몇몇 나오는데 얼굴과 몸을 온통 금색으로 칠한 채 뾰족뾰족한 관을 쓰고 춤추는 모습은 정말 찬란히 빛나는 태양 같았다. 왕의 위엄있는 모습을 보는 황후와 관리들은 감탄하지 않을 수 없었다. 오늘날 TV같은 미디어 매체를 통해 유명인이 자기 P.R을 하듯이 당시에 루이 14세는 무용으로 자신의 권위를 과시 했던 것이다. 왕을 향한 륄리의 뜨거운 열정과 사랑은 오직 음악의 범주에만 머물렀던 것은 아닌 듯 싶다. 영화에서는 노골적으로 루이14세와 륄리의 관계를...
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[전시감상문] 인체의 신비전을 다녀와서...
- 직접 인체의 신비전을 다녀와서 작성한 감상문입니다... 비록 양은 적지만 A+자료이며 교수님께서 매우 만족하신바 있습니다... 올해 1월에 인체의 신비 서울 순회전을 다녀왔다. 우선 인체의 신비전이 어떠한 것인지 간략하게 설명하자면 군터 폰 하겐스(gunther von hagens)박사가 만든 200여 점의 인체 표본을 전시하는 전시회이다. 이 전시회는 세계적으로 큰 인기를 누린 전시회로서 최초 전시장소는 일본으로 96∼98년 열린 전시에 250만 명이 다녀갔다. 이후 유럽으로 장소를 옮겨 독일의 베를린 만하임 쾰른, 벨기에의 브뤼셀, 오스트리아의 빈 등에서도 전시회를 열었다. 지금까지 800만 명이 전시를 봤고 이들 전시를 통해 벌어들인 수입은 약 600억 원에 달한 것으로 알려져 있고 2002년부터 2003년 초까지는 서울에서 전시회를 열었으며 현재는 부산에서 전시회를 열고 있다. 혜화역에 있는 국립박물관 특별전시장에서 열린 이 전시를 위해 아침 일찍부터 매표소에는 긴 줄이 늘어서 있었다. 기다리고 있는 많은 사람들과 함...
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[다큐멘터리 감상문]다큐멘터리 우리네 시장 - 서문시장 감상 및 비평
- 1)오프닝 2)타이틀 3)내용 4)결말 1)오프닝: 대구에서 가장 오래된 역사적 터전인 달성공원(1905~)의 모습 - 풍악놀이 하는 모 습, 이상화의 시비(대구시의 얼굴, 대구시민의 고향) ⇒ 대구서민들의 삶과 애환 ⇒ 시장 ....... 영상으로 주제에 대해 말하고 표현하기보다 모든 것을 내레이션으로 말하고 표현하고 있다. 이 영상의 제목에서 말하고 있는 우리네란 대구시민들을 지칭하는 말이고, 그래서 도입부분에 대구를 상징하는 달성공원과 그곳에 있는 시비를 끌어들인 다음, 대구시민들의 진솔한 모습을 보기 위해 시장으로 가보자는 의도는 이해가 가나.......
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[영화감상문]좋은 영화 `제리맥과이어` 분석 및 감상평
- A+받은 레포트입니다. 많은 도움있길 바랍니다^^ Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 분석 1. 촬영과 카메라 움직임, 그리고 미장센 2. 편집 3. 서사(Narrative) Ⅲ. 나가는 말 이 영화는 초반부에 우리가 오늘날 살고 있는 세상이 얼마나 냉정한지를 관객들에게 다시 한번 인식시켜준다. 자본주의 사회의 표본인 미국의, 거대 스포츠 에이전시는 회사이익에 보탬이 안 되는 제안서를 작성했다는 이유로 회사의 핵심 직원이었던 제리를 하루아침에 해고시킨다. 그리고 살아남기 위해 어제의 동료가 오늘의 적이 되는 험한 경쟁 사회를 보여준다. 그러나, 이 영화의 주된 메시지는 그것이 아니다. 카메론 크로우 감독이 것제리 맥과이어겄를 통해 우리에게 전달하고자 하는 것은, 물질만능시대지만 그래도 인간이 더 중요하다는 휴머니즘적 메시지이다. 것착하다겄는 말이 것바보같이 당하고 산다겄는 말과 동급이 되어버린
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[영화감상문]영화 `파리넬리`를 보고 난 뒤..
- 모두 음악을 소재로 한 영화들이었다. 평소 영화에 관심이 많아 좋은 기회라 생각하고 그 중에 한 편을 보기로 했다. 처음엔 "가면 속의 아리아"를 보려고 했으나 비디오 대여점에 구비되지가 않아 "파리넬리"를 보기로 했다. 사실 난 코믹류의 영화를 많이 보는 편이라 처음으로 보는 음악 사극류의 이 영화는 조금 부담스럽게 다가왔다. 무작정 영화를 보기 시작하면 내용이 잘 이해가 될 것 같지 않아 영화를 보기 전에 인터넷을 통해 "파리넬리"에 관해 이모저모 알아보았다. 우선 이 영화를 보기 전에 꼭 알아야 할 것이 '거세된 남자 소프라노'라는 뜻의 '카스트라토'와 "파리넬리"는 18세기 바로크 시대 '카스트라토'의 일인자였었던 음악가라는 것이다. 영화는 나폴리의 한 광장에서 파리넬리가 트럼펫 연자주와 대결을 벌
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[공연감상문]동요에서 판소리까지 공연을 보고...
- 동요와 판소리를 국악관현악단의 연주와 함께 들을 수 있는 특별한 공연이어서 궁금한 마음을 안고 문화예술회관으로 향했다. 국악관현악곡인 '오월의 찬가'로 공연이 시작되었다. 잔잔한 가운데 시작된 이 곡은 봄과 어울려서 인지 기분이 좋아지게 만들어 주었다. 조용하던 곡이 태평소 소리를 시작으로 굉장히 신명나게 바뀌었다. 장구, 피리, 해금, 거문고, 꽹과리, 아쟁, 대금, 가야금, 등 국악기의 조화가 이렇게 훌륭하게 이어질지 몰랐다. 국악기의 매력을 느끼기에 충분했다. 끝나는 부분은 가슴을 울리면서 관중을 압도시켰다. 서양관현악단과는 다른 그 무언가가 있었기에..이어서 가야금협주가 있었는데 국악기를 조율하는 소리부터 심상치 않다. 왕이 행차하는 듯 위엄있는 웅장한 악기의 느낌을 십분 발휘한 곡이었다. 가야금
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[공연감상문]이윤택의 , 그 새로운 햄릿을 느껴보다.
- 단순한 느낌을 나열한 감상이 아니라, 연극의 형식적인 요소들과 연출에 대한 계속적인 질문과 답변의 나열로 보다 심층적인 분석을 시도한 비평문입니다. 담당 교수님께서도 좋은 평가를 주신 비평문입니다. *한글2002파일입니다. 원작에서 햄릿의 연극은 단순히 선왕의 죽음의 재연으로 간단히 묘사될 수 있었다. 그러나 연출자는 선왕과 햄릿의 만남이라는 ‘실제’에서 선왕의 대사를 분리해 햄릿의 연극 안으로 가져가고, 햄릿 연극 안의 선왕과 햄릿의 ‘극적인 연기’는 컨텍스트를 배제하여 그들의 만남이라는 ‘실제’로 가져간다. 대사가 분리된 부분은 음악과 몸짓의 극이라는 새로운 언어로 대치되고, 선왕과 햄릿의 대화는 대사가 없음에도 오히려 더욱 더 비통하고 절망적으로 표현된다. 동시에 햄릿의 연극 장면은 컨텍스트가 배제되었던 선왕ㆍ햄릿의 실제 대화와 시간적ㆍ공간적 의미 관계를 역동적으로 재구성하며, 극중 인물들은 물론 관객까지도 불안과 분노, 갈등의 절정에 동참하게 만든다. 원작을 음악과 배우들의 몸짓을 통한 극의 요소를 가지고 재단하여 원작의 내용을 해치기...
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[감상문]노르웨이 라면왕 이철호 감상문
- 노르웨이 라면왕 “이철호”를 보고 내용 느낀점 을 게을리하지 않은 덕분이었다. 그의 그런모습을 보면서 다시한번 세상에는 공짜는 없다는 생각이들었다. 누군가가 어느분야에서 성공했다면 그건 남들보다 더 열심히 노룍한 댓가라는 것을 새삼 스럽게 느낄수 있었다. TV에서 보여주는 철호의 인생은 무척 심난하고 고달펐지만 철호는 한번도 낙심하거나 포기하는 일이 없었다. 그저 자신의 일에 몰두하고 충실하여 가난에서 벗어나 이제는 남부럽지 않은 삶을 살게 되었다. 만약에 내가 이철호와 같은 상황에 처했다면 아마 평생을 가난에 못 이겨 살았을 것이다. 그런 이철호의 정신에 대해 박수갈채를 보내고 싶다. 요즘 세상에는 사람들이 이철호 같은 그런 정신을 가진 사람이 드물다.
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[문학]연극 감상문 `新 살아보고 결혼하자`
- **한글2002 파일입니다.먼저 등장 인물부터 살펴보면 강호동(50대 중반 남) 예비역 대령. 나이보다 젊어보이는 것을 무척 자랑으로 여기고 있다. 성격이 급하고 다혈질이다. 남의 말을 잘듣지 않고 자기말만 하는 독선자이다. ‘내말이 곧 법이다.’ 라는 군대식 사고 방식을 버리지 못했다. 고순자와 부적절한 관계이다. 주은혜(40대 초반 여) 현모양처형 절실한 기독교인. 첫애인인 지금의 남편을 믿고 살며 성녀처럼 종교생활을 하던 은혜의 타락은 영적인 힘이 육체의 본능을 이기지 못하는 미숙한 현대인의 종교생활을 나타낸다.
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이라는 글을 읽고...
- 이 글을 읽으면서 가장 내생각, 내의견이 많이 떠올랐던 부분이 있었다. 대중성에 관해 얘기한 부분이었다. 철학자의 말이니 모두 맞겠거니 싶지만 쉽게 받아들이기 힘든 부분이기도 했다. 제 3장에서 저자는 제일 한국적인 것이 현재성, 대중성, 주체성을 갖춘것이라고 보고있다. 물론 그 말이 틀린말은 아니다. 대중성에 대해 설명할 때 첫 번째로 예를 든 것은 궁중악이었던 아악과 백성들이 부르던 민요 중 한국의 정체성 탐구를 위한 우선적 대상을 찾는 것이었다. 이 예는 나도 충분히 공감한다. 아악이 당시의 지배계층이었던 왕실의 음악이라 더 비중 있어 보일지도 모르지만 저자의 말처럼 민요에 한국인의 정서와 숨결이 훨씬 많이 숨어 있다고 여겨지기 때문이다. 실제로도 아악보다는 민요를 더욱 한국적인 것으로 평가한다. 이런
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