분야
ppt서론
1.연구의 필요성
1) 인문학의 위기
2) 영성 심리학의 대두
동서양의 문화적 교류 활발 -> 1980년대 이후 양자통합운동 시도
그 결과 자아실현을 강조하는 인본주의 심리학 등과 함께
동양적 가치를 접목하고 영성체험을 강조하는 자아초월 심리학이 대두.
인간에게 영적 영역이 존재함을 인식 -> 동양의 명상법에 대한 관심고조
그 결과 심리치료에서 명상이 결정적 역할을 한다는 사실이 드러남.
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2. 연구의 목적
1) 선행연구의 검토
제1세대 : 1950년대 행동치료
제 2세대 : 1970년대 인지행동치료
=>장기적 심리장애자, 불안, 우울증 내담자에게는 적절치 못한
측면 발견.
불교명상에 의한 수용과 통찰의 효과가 밝혀지면서
명상에 의한 심리치료가 1990년대 이후 급속 확산
MBSR : 위빠사나 명상을 심리치료에 적용(mindfullness, sati명상)
MBCT : MBSR + 인지치료의 ABC이론을 적용(3분호흡명상)
DBT : 경계성 성격장애 치료목적. mindfullness 가 중요역할
ACT :만성적 정신증, 만성 통증에 적용, 그 효과가 보고됨.
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2) 문제의 제기
- 불교명상 가운데 남방수행인 sati수행법에 집중 되어
있다.
- 불교명상과 인지치료의 통합이 주류를 이룬다.
- 불안, 우울 등 정서적 장애가 중심이 되고 있다.
- 심층적 측면보다 표층적 현상에 초점을 맞추고 있다.
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3) 주요목표
- 대승불교의 유식심리학에 기초한 마음작동 이론체계의
확립
- 마음현상에 따른 명상의 유형과 구체적인 실천방안의
마련
- 서구 심리치료를 통합한 명상심리치료 프로그램의
개발과 적용
3. 연구방법
마음작동 이론
마음작동이란 ‘마음이 어떻게 작동하는가?’ 하는 기본 원리의 문제.
-불교 : 번뇌가 어떻게 발생하고 그것을 어떻게 관찰하여 해탈,
깨달음을 얻을 것인가에 관심.
-서구 심리치료 : 환자의 문제적 증상이 어떤 과정에 의해 발생하는지
그 패턴을 주로 탐색.
- 본 연구에서는 유식불교의 입장을 따름
1. 유식불교는 마음의 작동이 심층의 경험내용(종자)에서 비롯된다고 전제.
2. 마음작동의 과정
1) 경험내용이 훈습되는 과정.
2) 훈습된 경험이 축적되어 강화되는 과정.
3) 강화된 경험내용이 현실 속으로 출현하는 과정.
느낌
접촉 작의 생각 행위
갈망