분야
hwp성경연구에 있어서 전제되어져야 할 것은 성경을 여러 번 반복해서 읽는 것이다. 요즈음 사람들이 성경을 연구하면서 성경을 읽지 않는 오류에 빠지는데 이러한 것을 배척해야 한다. 여기서는 성경연구법 중 과학적으로 증명되지만 일반인들에게 잘 사용되지 않는 귀납법적 성경연구방법을 사용하려고 한다.
먼저 귀납법적 성경연구방법의 장점들은 스스로 성경 말씀을 공부할 수 있다는 자신감을 가질 수 있는데 성도들은 말씀을 듣는데 익숙해지고, 스스로 성경 말씀을 읽을 수는 있겠지만 자신이 연구하여서 성경 말씀을 공부하여 깨닫게 되는 훈련이 되어 있지 않다. 그래서 소그룹 성경공부를 하면 스스로 성경을 볼 수 있는 훈련으로 성경이 결코 어렵지 않다는 것을 깨달을 수 있다. 둘째로 하나님의 말씀을 인정하게 됨으로서 삶에서 최고의 권위를 성경에 두게 되는데 한국교회의 현실에서 말씀보다 교회의 전통이나 목회자의 말이 더 궁극적인 권위를 갖는 경우가 많다는 것이다. 성경이 뭐라고 말씀하시나에 대해 민감하게 귀 기울이는 말씀의 사람으로 바뀌어야겠다. 셋째로 성경의 진리를 발견하는 기쁨을 누릴 수 있는데 선입견을 버리고 성경을 읽어 감으로 성경 말씀이 우리에게 들려주려고 하는 말씀 자체를 가감 없이 그대로 들을 수 있다. 또한 깨달은 말씀을 그룹 속에서 나눔으로 받아들이는 사람들의 반응을 보며 기쁨을 맛볼 수 있으며 나만이 발견한 사실이라는 것을 깨달았을 때 진리를 발견한 기쁨은 더욱 커지게 된다. 그리고 점진적이고 발전적으로 본문의 내용을 해석해 감으로 목표로 향하여 가는 즐거움을 누릴 수 있다. 넷째로 하나님의 뜻을 발견하고 그 뜻대로 행하는 삶을 살 수 있게 하는데 하나님의 뜻을 발견하기 위해 기도하고 다른 사람에게 묻기도 하고, 어떠한 결정을 내릴 때에도 고민을 하면서 행동을 하지만 하나님이 원하시는 것이 무엇인지 확실히 알 수 없다. 성경 말씀을 놓고 연구하면서 말씀에 자신의 모습을 비추어 보면 조금씩 하나님이 원하시는 모습을 갖추어갈 수 있다. 다섯째로 하나님의 말씀을 스스로 깨닫고 적용해 나감으로 개인의 신앙이 더욱 성숙해지는데 하나님의 말씀의 깊은 맛을 보고 깨달은 말씀을 적용하면서 진리대로 살아가려고 노력한다면 분명 삶의 변화를 맛볼 수 있다.
귀납법적 방법은 세 가지 단계로 이루어지는데 관찰과 해석과 적용의 단계이다. 관찰에서는 무엇을 보는가에 대한 문제라면 해석은 무엇을 의미하는가에 대한 문제이며 적용은 어떠한 영향을 주는가에 대한 것이다. 사실들에 대해 자세히 알아보는 것이 관찰이라면 해석은 모은 사실들을 토대로 결론을 내리는 것이고 적용은 내가 어떤 반응을 보일 것인가에 대한 것인데 이 세 가지를 자세히 살펴보자.
1) 관찰
먼저 관찰은 귀납법적 접근으로 주어진 데이터에 의해 결과에 도달하는 방법을 사용하며 성경 본문에서 충분한 데이터를 모으는 일에 집중해야한다. 본문의 사실들을 찾아내서 해석의 실마리를 잡아가는 과정을 관찰이라고 하는데 단순히 관찰 틀에 맞추어 사실들을 찾아내는 것 자체가 목적이 아니라 그러한 사실들을 살펴보면서 문제를 제기하고 그 실마리를 찾아 연구 방향을 설정함으로써 해석을 준비하는 것이 그 목적이다. 관찰을 통해 성경을 개관하는 목적은 저자가 그 성경을 쓴 목적을 전반적으로 이해하기 위함이며, 저자가 성경 기록한 목적 달성을 위해 그의 자료를 어떻게 나열하고 있는지를 주목함으로써 그 책의 구조를 찾아내며 정확한 해석과 올바른 적용을 위한 견실한 기초를 마련하기 위함이다. 또한 연구자의 목표는 저자의 쓴 목적을 파악하는 것과 그 책의 주요 주제를 찾는 것 그리고 그 책 전체와의 관계를 이해하는 데 있다. 관찰에서 주의해야 할 점은 세부적인 것에 시간을 빼앗기지 않도록 하는 것이며 중요한 질문들과 거기에 대한 해답을 찾는 방법으로 관찰을 지속시키며 모든 항목에다가 비중을 두지 말고 어떤 것이 보다 더 중요한지를 분별하여 관찰해야 한다. 관찰을 잘 하기 위해 성경을 많이 읽는 것이 좋으며 성경을 많이 보면 볼수록 상호 문맥의 관련에 대한 이해가 빨라지고 단어의 의미나 구절의 의미를 더 자세히 알 수 있다. 육하원칙을 활용해 저자의 정체성과 성경이 쓰일 당시의 독자들의 상황에 대해 접근하며 당신의 문화적, 종교적, 정치적인 것들에 대해 이해하는 작업은 강해설교의 밑거름이 되며 성경을 보는 훈련이 잘 되고 성경을 보는 안목이 넓어진다.
관찰에서 주목해야 할 것은 첫째로 주요 용어인데 이는 단순히 단어를 의미하는 것 이상이며 저자가 말하려고 하는 것들에 대한 열쇠의 역할을 담당한다. 주요 용어를 통해 전체 문맥의 흐름을 알 수 있으며 글의 실마리를 잡게 해 주며 주요 용어로는 반복되는 단어, 저자의 주요 주제를 나타내는 단어 혹은 한 두 번 밖에 나오지 않지만 본문의 흐름을 좌우하는 단어 등을 말한다. 둘째로 구조인데 성경은 치밀한 설계를 거쳐 지어진 도서관과 같이 자세히 살피는 사람들은 성경이 두 종류의 구조를 지니고 있음을 발견하게 되는데 문법적인 구조와 문학적인 구조이다. 문법적인 구조는 문법을 잘 알면 알수록 본문으로부터 더욱 많은 것을 끄집어 낼 수 있게 하며 문학적인 구조는 질문과 답변, 클라이맥스와 해결의 실마리, 원인과 결과 등이 있다. 저자들이 그들의 작품의 구조를 얼마나 다양하게 조성하고 있는지를 보여주고 있다. 셋째로 문학양식인데 사람들은 성경에 대해 장르나 문학 양식에 대해 외면하려 하지만 문학 양식을 무시한 채 모든 성경을 다 똑같이 취급해서는 안 된다. 시편에 나타난 히브리 문학의 시와 바울의 서신에 나타난 논술적인 논쟁에는 분명한 차이가 있다. 넷째로 분위기인데 분위기를 이해하기 위해서는 성경 본문의 배경과 그 본문이 자아내는 분위기를 파악해서 본문의 저자가 느꼈던 기분이 어떠했을 것인가에 대해 연구해야 한다. 다섯째 문맥으로, 문맥을 무시하고 성경을 보게 되면 정확한 관찰이 되지 않아 잘못된 해석을 하게 되고 이로 인해 성경에서 뜻하는 바를 오해할 수 있는 가능성이 많아지게 되므로 관찰하는 사람은 문학적 문맥에 관심을 두어야 한다. 관찰은 문맥을 따라 읽어야 하는데 그것은 저자의 사고 흐름을 탐구하며 포함관계, 정체성 관계, 그리고 나열 관계에서 근거하여 만들어진 사고흐름 탐구법은 성경을 본문에 충실하게 읽을 수 있게 한다. 여섯째로 역사적 상황인데 성경은 기록될 당시의 역사적 상황을 이해하지 못하고는 올바로 이해할 수 없으며 역사적 상황에 관심을 두는 것은 기록 당시와 오늘날의 간격을 줄일 수 있는 방편이다.
2) 해석
해석은 관찰된 사실들과 아이디어를 근거로 본문에서 저자가 말하는 메시지를 찾아내는 과정이며 본문이 무엇을 의미하는가라는 질문을 던지고 대답하게 된다. 이 단계는 관찰된 것의 의미를 이해하고 판단하는 단계이다. 성경 해석이란 “관찰한 본문이 무엇을 의미하는가?”에 대한 답하는 것으로 저자가 의도한 본문의 본래 의미가 무엇인가 밝히고 그 의미가 오늘날 우리의 문제에 무엇이라고 말씀하는가를 정하는 것이다. 성경 해석의 목적은 역사적 타당성을 가진 적절하고도 합리적인 적용을 위한 영원한 진리를 발견하는 것이 그 목적이다. 해석의 과정은 먼저 질문인데 관찰로부터 제기되었던 여러 가지 질문을 별지에 기록하고 본문을 다시 보면서 질문을 해 보는 것이 좋으며 이 과정에서의 질문은 관찰과 해석 사이에 실제적인 관계를 짓는 단계로 질문을 유용하게 하는 것이 좋은 해석의 기본이다. 해석의 내용은 용어와 구조, 문학적 형태 그리고 분위기에 대한 것들이다. 둘째 제기되었던 질문에 대한 답을 찾는 것이며 주관적 요인으로 해석자의 영적 통찰력이 중요한 역할을 하게 되고 상식도 영적 요소에 버금가는 요소로 작용할 수 있으며 해석자의 경험도 주관적 요인에 속하는데 하나님께서 영감하실 때 성경 기자들의 경험을 사용하신 것처럼 해석도 해석자의 경험에 의해 영향을 받는다. 또한 해석 방법으로는 본문은 타 번역본(한글, 영어)을 통해 본문을 정확히 관찰하며 문맥을 통해 파악해야 한다. 관주를 통해 성경의 다른 본문을 찾아 ‘성경으로 성경을’이해하며 성구사전은 문제된 단어가 다른 곳에서 어떤 용법으로 어떤 문맥 속에서 사용되는가를 본다. 배경을 연구할 때도 적절한 자료가 필요한데 성경사전, 지도, 성경 고고학 연구서적, 문화와 배경을 다룬 책, 이스라엘 역사와 중간사를 다룬 역사책, 주석 등이 있다. 마지막으로 해석 정리는 단락별로 하고 본문의 의미를 한눈에 파악할 수 있게 하며 앞의 내용을 정리하면 질문과 답변을 종합 정리하는 것이다. 본문을 향해 질문하고 답변을 얻어내는 것도 중요하지만 얻어낸 답변들을 의미 있는 무엇으로 종합 정리를 하는 것은 중요하다. 종합 정리의 단계는 본문을 조각내어 상세하게 부분 부분을 연구한 후에 그것들을 종합하여 전체의 의미를 재구성하는 과정이다.
3) 적용
적용이란 파악한 본문의 메시지를 본문의 원리와 같은 방식으로 해석자의 상황에 펼쳐 살아가는 것을 말한다. 본문에서 의미를 캐내면서 본문의 메시지가 저자 혹은 일차 독자들이 상황과 어떤 연관성을 갖는지 주의 깊게 파악하며 파악한 메시지의 성격을 해석자 자신의 상황과 비교, 분석하면서 적용을 시작한다. 적용의 단계에서는 성경 본문을 관찰하고 해석한 것을 토대로 연구하는 자신의 생활에 어떻게 질문을 해보며 대답하는 단계이다. 적용은 내가 성경을 가지고 무엇을 하는 것이 아니라 성경으로 하여금 나에게 무엇을 하도록 하는 것으로 나아가게 해 준다. 적용의 의미는 이상의 해석 작업에서 찾아낸 영구적이고 보편타당한 진리인 하나님의 메시지에 대한 성경연구자의 반응으로 오늘날의 삶, 즉 일반적인 삶과 구체적인 나의 삶과의 관계성을 조명해 보는데 있다. 적용의 원리는 본문에 의해 의도된 본래의 적용들이 무엇이었는지 결정하며 그 적용들의 특수성의 수준을 평가하고 그 본문의 특수한 요소들이 영향을 미치는 더 넓은 비교문화 원리들을 확인하고 오늘날 그 원리들을 구체화시키는 적용점을 찾아야 한다. 발견된 진리는 반드시 자신의 전인격에 적용되어야 하는데, 연구된 하나님의 말씀을 묵상하는 일이 가장 우선되어야 하는데 존 스토트는 묵상하는 동안 물어야 할 것이 그것이 처음 말하여지거나 기록될 때 무엇을 의미했으며 그것이 지금 말하고 있는 것이 무엇일까라는 이 시대의 메시지가 무엇이냐 하는