나의 문화목회 계획
분야
hwp1. 들어가는 말
나는 사실 중소도시 문화목회에 대해 큰 관심이나 기대는 없었다. 단지 친한 동생이 함께 수업을 듣자고 하여 수강하게 되었다. 그렇다고 문화목회에 대해서 아주 관심이 없는 것은 아니었다. 지역사회봉사나 커피교회같은 사역들에 대해서는 관심이 많았기 때문이다. 그럼에도 문화는 문화이지 문화를 이용해서 목회에 접근하려고 하는 것은 얕은 기술을 이용해 교회를 부흥시켜 보려고 하는 술수에 지나지 않는다는 생각이 많았던 것은 사실이다. 그러나 처음 수업을 시작하면서 교수님의 강의를 통해 어떤 사람이나 교회도 문화를 떠나서는 그 존재를 설명할수 없는 것임을 알게 되었다. 문화라는 것은 단지 내가 생각했던 음악이나 영화같은 것만이 아니라 우리가 살고있는 모든 환경과 생태를 포괄하는 개념이었던 것이다. 그렇게 생각하고 나니 문화를 인식하는 시각이 없이는 목회나 사역적인 접근에 굉장히 큰 장애게 되겠다는 생각이 들었다.
한 학기 여러 선배 목사님들의 강의를 통해 귀하게 얻은 배움이 몇가지 있다. 특히 방송사역을 하시는 목사님과 생활목회를 펼쳐 오시던 임@@ 목사님 강의는 가장 배울 것이 많았다. 방송사역은 그냥 그 자체의 컨셉을 여로모로 생각해보는 계기가 되었고 임@@ 목사님의 큰나무교회와 생활목회 이야기는 그 지역을 대상으로 어떻게 바라보고 접근할 것인지에 대한 통찰력을 배울수 있었다.
사실 구체적으로 문화목회에 대해 계획을 세워본 적은 없어서 막막한 면이 있다. 그러나 나는 앞으로 선교사역을 할 계획이 있으므로 내가 가고자 하는 지역에 대한 문화목회 계획을 가능과 불가능을 넘어서 한번 생각해 보는 것으로 계획을 해보고자 한다.
2. 문화목회계획(선교지에서의 문화사역)
① 지역연구
가. 역사
내가 가고자 하는 지역은 러시아안에서도 시베리아에 속해있는 바이칼 아래 이르쿠츠크라는 지역이다. 이르쿠츠크는 과거 공산권의 영향이 아직도 남아있는 곳이라 할수있다. 그렇기에 은행거래같은 자본의 통행이 활발하지가 않다. 공공기관에 가보면 공산권의 영향을 여실히 느낄수 있다. 복지에 대한 개념들은 의외로 이해가 많은 편이다.
나. 경제
공산권의 영햐이어서 그런지 시장경제가 발달하지 못했다. 그래서 서민들은 돈을 벌기가 쉽지 않은 형편이다. 게다가 러시아의 마피아는 러시아 전체의 정치와 경제, 사회, 종교를 장악하고 있다. 합법적인 상업은 러시아의 마피아들과 관료들 때문에 쉽게 할수 있는 영역이 못된다. 그래서 서민들은 허가를 받은 상업활동이나 직장생활보다는 택시기사등과 같은 즉시 재화를 얻을수 있는 방법을 선호한다. 그렇기에 학교 교육에 열을 올리지 않는다.
다. 사회
사회는 역사나 경제, 정치등과 매우 긴밀한 관계가 있다. 러시아는 치안이 잘 되어있지 못하다. 공공기관이 정직하지 못한 이유도 한몫한다. 공무원들의 임금이 턱없이 낮기 때문에 뒷돈이 많이 오가게 되고 그렇기 때문에 치안은 발달하지 못한다. 특히 러시아의 술문화와 마약문화는 그 사회를 더 난폭하게 만들었다.
라. 가정