사회학개론_현대 문화 다양성의 관점에서 문화지체와 기술지체의 개념과 사례를 찾아 설명하고, 프랑스 사회학자 피에르 부르디외가 고안한 구별짓기에 대해서 설명하고 관련 사례를 찾아 극복할 수 있는 방법도 함께 설명해 보세요
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hwp현대 문화 다양성의 관점에서 문화지체와 기술지체의 개념과 사례를 찾아 설명하고, 프랑스 사회학자 피에르 부르디외가 고안한 구별짓기에 대해서 설명하고 관련 사례를 찾아 극복할 수 있는 방법도 함께 설명해 보세요
차 례
1. 서론
우리가 살아가는 세상은 선진국 그리고 후진국으로 분류된다. 즉 앞서나가는 혹은 뒤처진 부분에 대해서 우리는 평가하고 그것을 위해서 노력하고 변화를 꿈꾸고 있다. 이에 현대 문화 다양성의 관점에서 문화 지체와 기술지체의 개념과 사례를 찾아 설명하고, 프랑스 사회학자 피에르 부르디외가 고안한 구별 짓기에 대해서 설명하고 관련 사례를 찾아 극복할 방법도 함께 서술하였다.
2. 본론
1) 문화지체
빗물질 문화가 물질문화의 변화 속도를 따라가지 못하는 현상을 의미하며, 광범위하고 빠른 물질문화의 변화에 빗물질 문화가 반발하거나 상당 기간 변하지 않으려고 하는 경향을 보일 대 발생하는 현상을 말한다. 일반적으로 사회 문화 중 신념, 가치관, 신앙 등의 관념에 관련된 부분은 기술과 같은 물질적 부분보다 변화 속도가 느리다. 즉, 기술적, 물질적 변화는 빠르게 진행되는 데 반해 사회분화와 인식의 변화는 더디게 진행되고, 변화에 반발하거나, 과거의 인식에 머무르고자 할 때 나타나는 사회현상을 문화 지체라고 말한다. 예를 들어서 신앙적인 샤머니즘은 기술의 발전으로 사라지고 있다. 즉 신이라는 것의 존재 부정이다. 하지만 신앙적인 이러한 샤머니즘은 이러한 4차산업 시대의 변화를 따라오지 못하고 변화가 느리다. 결국 신앙은 샤머니즘이다. 인간의 심리적인 치유를 통한 정신적인 부분적인 무언가의 샤머니즘적인 존재를 형성한 것이다. 또한 대표적인 문화 지체는 가족의 형태에 대한 가치관에 있다. 결국 인간의 기술 발달 및 산업 발달로 가족의 형태는 변화되고 있다. 즉 인간의 의학적인 기술 발달은 가족의 형태를 바꾸었다. 일부다처제의 원칙은 바로 이러한 의술 적인 의미가 있다. 과거 시대에는 의학의 발달이 더디어서 출생 이후 병들어서 죽는 자녀가 많았었다. 이에 치료할 방안 또한 없었기 때문에 자녀를 많이 출산해서 혈연을 늘려가도록 했다. 정말 무작위 적인 인간의 양육이었다. 하지만 기술의 발전은 이러한 가족의 형태를 변화시켜서 부부라는 개념을 만들었으며 또한 핵가족화를 만들었다. 더 이상의 대가족의 형태를 지속할 이유가 없게 된 기술적인 환경이 주어진 것이다. 다음으로 한부모 가정 혹은 일인가구의 증가 또한 이러한 기술적인 발전에 영향을 받은 것이지만 문화적인 가치관은 그 속도를 따라가지 못하고 고정 관념적인 주장을 하게 되었다. 하지만 이는 시대적인 부분에 있어서 맞지 않는 것으로 생각할 수 있다. 즉 인간의 삶의 변화는 고정적인 이론적인 부분이 아닌 환경적인 변화로 변화했으며 이에 그러한 변화에 맞게 가치관 또한 변화하고 발전해야 한다는 것을 알 수 있다.
2) 기술지체
문화 지체의 반대된 개념으로 문화 지체 현상 중 하나인 기술지체는 인식의 변화가 먼저 나타난 데에 비해 사회체제 또는 기술의 발전이 상대적으로 낙후된 경우, 사회적 혼란이 생기는 것을 일컫는다. 일반적으로 개발도상국에서 발생하는데 유학, 교육을 통해서 선진국의 이념과 문화를 접하여 시민의식은 향상되었으나. 사회시스템이 이를 보조하지 못하는 현상이다. 기술지체는 후진사회 혹은 후진국에서 일어나는 현상이다. 하지만 경영가와 기업인들은 이러한 기술지체를 통해서 경제적인 특수효과를 누리고 있다. 즉 선진국이 후진국으로 가서 기존의 가지고 있는 기술을 수출해서 발전시키면서 그 시장에서의 경제적인 발전을 통한 수요를 거두어서 새로운 기술을 발전시킨다. 즉 경제시장의 쇠퇴기를 맞기 전의 선진국은 후진국에 그 산업의 도입기를 통해서 지속적인 기술을 활용함과 동시에 이렇게 얻은 수익적인 부분을 통해서 새로운 기술을 발전시키는 데에 있다. 이러한 경제 시장의 원리에 의해서 개발도상국은 선진국보다 기술지체가 지속해서 발생할 수밖에 없는 환경적인 구조로 되어 있다고 할 수 있다. 이러한 예시에서 조금은 동떨어지는 사례로는 중국 경제 시장이 있다. 중국도 기술 자체적인 부분을 겪게 되었다. 이는 서양산업과의 무역 시장의 경쟁에서 아편 전쟁이라는 치욕적인 부분을 통해서 겪는 기술지체로 인한 세계 패권의 역사가 있는 것인데 바로 영국의 산업혁명 그리고 아편 전쟁은 이러한 기술지체로 인한 대표적인 결과물이라고 할 수 있다. 이에 중국은 치욕스러운 역사를 딛고 일어나서 기술 자체적인 일반적인 틀을 벗어나 선진국으로의 도약을 꿈꾸고 있다. 이러한 기술지체를 벗어날 수 있는 것은 바로 중국 자체가 가지고 있는 축적의 길, 축적의 시간 등으로 중국 자체가 가지고 있는 시장의 특수성과 우수함이 있었기 때문이다.
3) 구별짓기
부르디는 매우 복합적인 의미의 구별을 사용했다. 이 구별은 타인으로부터 자신을 구별해서 두드러지게 하는 것으로써 구별은 계급 구조를 유지하는 기본 원리 중 하나이다. 즉 남과 구별됨이라는 것이다.
구별이란 자신이 가지고 있는 여러 가지의 자본을 기반으로 타인과 차별을 시도하는 실천을 의미하며 그 안에 이미 계급과 경제력에 따른 차이 혹은 차이에 관한 인식이 잠재되어 있다. 즉 자신을 타인과 차별하겠다는 의식적인 의도를 함축한다. 현대사회에서는 이러한 구별 짓기가 부동산적인 의미로 나누어져서 어느 동네에 사는지 집의 평수는 어떠한지 혹은 집 시세는 어떠한지에 의해서 그 계급 구조를 구별하고 있다고 할 수 있는데 이러한 구별 짓기로 인해서 무리한 부동산적인 부분 혹은 마찰과 불평등적인 문제를 겪고 있다. 이에 이러한 부분에서의 갈등 해소가 현대사회의 발전에 영향을 주게 될 것이라고 보고 있다.
3. 결론
우리가 언제부터 분류, 구별하기 시작했을까? 그것은 인간의 욕구 작인 깨달음을 넘어선 경쟁으로부터 만들어진 것이다. 긍정적인 경쟁이란 인간의 발전을 위해서 필요하다. 하지만 부정적인 경쟁이 만들어낸 구별의 차별은 불필요하며 이는 개념 자체의 변화가 필요하다고 생각한다. 하지만 인간은 이러한 역차별적인 구별이 계속해서 모순되는 결과물을 만들어내고 있는 것 또한 사실이다. 이에 궁극적인 차별, 구별의 개선이 아닌 가치관과 선입견의 변화가 가장 중요한 것으로 생각한다.
[참고문헌]
1. 이지현 (2015) 현대패션에 나타난 소비취향 구별짓기 : 부르디외 이론을 중심으로 숙명여자대학교 대학원
2. 이상화 (2018) 4차 산업혁명으로 인한 문화지체 현상 연구 인하대학교 대학원
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