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hwp환경 속의 인간 개념인 미시체계 중간체계 거시체계 개념을 분류하여 정리하고 현재 자신이 속해 있는 체계들을 파악하여 자신과 환경의 상호작용이 자신에게 어떤 영향을 주고 있는지 정리하여 기술하세요.
차 례
1.
서론
2.
본론
1) 미시체계
2) 중간체계
3) 거시체계
4) 나와의 체계
3.
결론
4.
참고문헌
1. 서론
우리가 살아가는 세계는 전체적으로는 전 세계의 지구 전체의 개념으로의 포괄적인 것으로 정의할 수 있으며 세부적으로는 우리와 가까운 가족, 학교, 친구, 이웃 등으로 나누어지게 된다. 결국 우리 인간의 환경은 개인을 중심으로 가족, 조직, 집단. 지역사회가 있으며 이는 결국 국가 그리고 인종, 문화, 종교 등으로 크게 분류가 되어서 세계로 나뉘게 된다. 즉 인간이 타고난 생물학적, 유전적인 요소들이 환경과의 상호작용과 지속적인 관계 형성을 통해서 다양한 방식으로 표출이 되는 것이다. 인간의 세계에 가상공간의 세계 혹은 인터넷은 새로운 개념을 도출해내었다. 즉 인터넷 판게아적인 공간은 우리에게 미시와 거시적인 환경의 연결고리와 연결통로의 시간을 단축하고 있으며 결과적으로 이런 부분의 영향의 거리감이 상당히 빨라졌다고 해석할 수 있다. 이에 환경 속의 인간 개념인 미시체계 중간체계 거시체계 개념을 분류하여 정리하고 현재 자신이 속해 있는 체계들을 파악하여 자신과 환경의 상호작용이 자신에게 어떤 영향을 주고 있는지 정리하여 서술하였다.
2. 본론
1) 미시체계
미시체계란 생태학적 환경의 가장 기초적인 체계로서의 성장하는 개체와 그 개체를 포괄하는 인접 환경이 가지고 있는 복합적인 관계를 의미한다. 이에 발달하는 청소년의 경우의 독특한 물리적, 물질적인 성향을 보이는 환경에서의 개인이 경험하게 되는 활동과 역할 및 사회적인 대인관계를 의미하고 이는 영유아 및 청소년 등의 인간의 발달과정에서의 직접적인 영향을 주는 체계로써의 가정이나 학교에서의 개인에게 직접적인 체계라고 할 수 있다. 이는 가정 내에서의 의사소통, 또래와의 소통 및 친구들과의 관계, 사회학습의 영향을 주는 모든 직간접적인 체계가 될 수 있으며 또한 이웃까지도 이러한 부분에 포함이 되는 것이다. 이런 미시적인 물리적 사회 환경으로는 가정, 학교, 또래. 이웃, 운동팀 등의 동호회, 수련캠프, 교회 등과 같이 친숙한 대인관계를 형성하는 것을 의미한다. 이에 환경에서의 상호 교류함으로 아동은 자아 정체감을 획득하기도 한다. 즉 인간의 행동에서의 가장 큰 발달 과정에 큰 영향을 주는 것이다. 이를 토대로 우리는 반두와의 사회학습에 대해서 인식할 수 있다. 즉 영아의 시기로부터의 이러한 주변 환경인 미시체계는 학습환경을 제공하며 모방학습, 대리학습으로 이어지게 되는 것이다. 이에 미시체계는 개개인의 일상에서의 절실하고 지대한 영향을 주는 것으로 청소년 시기의 경우 집단적인 미시체계에 노출이 될 때 개인의 심리 발달에 큰 영향력을 행사하며 이 동료집단은 지위, 우정, 인기, 소속감 등의 심리적 보상을 제공해주며 역으로는 절도, 흡연, 음주, 약물 사용, 성적 행동 등을 부추기는 역기능적인 면을 동시에 가지고 있다고 해석할 수 있는 것이다.
2) 중간체계
미시체계들이 서로 간의 연결로 이루어진 체계로써 가정과 학교와 같은 실제적인 관계 속에 있는 개인까지 포함되는 것이다. 이에 어느 하나의 시점에서 성장하는 개체를 포함하는 주요 환경 간의 상호연관성을 의미한다고 할 수 있다. 이러한 중간체계는 미시체계들을 연결해주고 중복적으로 생기게 되는 대인관계를 의미하고 있다. 즉 개인이 두 개 또는 더 많은 수의 환경들 간의 적극적인 참여에 의한 상호관계를 의미하는 것이다. 예를 들어서 가정의 경험이 학교 행동에 영향을 주는 것이며 또한 역으로는 유치원에서의 친구 간의 문제로 인해서 가정에서의 행동에 영향을 주는 것을 의미한다. 성인으로 생각하면 친구 혹은 동료 간의 마찰로 인한 가정에서의 행동의 변화가 대표적일 수도 있다. 즉 중간체계란 각각의 다른 미시체계가 서로 연결이 되어서 영향을 주는 연결 관계를 의미한다.
3) 거시체계
문화적, 정치적, 법률적, 사회적, 종교적, 경제적, 교육적 가치와 공공정책의 핵심을 구성하는 것으로 개인과 직접적으로의 관계는 없지만 가장 인간의 근본적인 중대한 변화를 주는 체계이다. 거시체계는 인간에게 시대적 정신이나 풍토로써의 구체적인 행동에 영향을 주게 된다. 일반적으로 이러한 거시체계의 문제들로 인해서 발생하는 문화적인 갈등 혹은 인종차별, 정치적인 대립과 갈등 및 경제적인 갈등이 있다. 일반적으로 우리의 삶의 거시 체계적인 선입견에는 빈부의 격차가 있다. 이는 부를 취득한 부분에 대한 역사적인 비판과 그 과정에 대한 선입견이며 이러한 선입견에 의해서의 인간 행동에 영향을 주기도 한다. 선진국과 개발도상국 간의 갈등은 선진국의 주도권을 비판한다. 이에 선과 악의 기본적인 개념의 그릇된 거시체계인 악은 부자이고 선은 가난하다는 선입견이 대표적이다. 하지만 이러한 것을 입증하는 부분에서의 흑인 노예와 백인 주도권에 따른 현대사회의 발달 양상을 보았을 때 인간에게 가장 큰 전체적인 영향을 주는 것을 거시체계라고도 정의할 수 있다. 즉 거시체계는 우리의 미시체계에 영향을 상당히 많이 준다. 후진국의 대표적인 예로 가정의 문제의 근원이 이러한 거시적인 정치적, 경제적, 교육적인 가치에 의해서 결정이 나기도 하기 때문이다. 거시체계는 결국 전체적인 이념과 사상의 영향권으로 해석하며 가정 자체의 윤리의식에도 연결이 되기 때문이다. 즉 미시체계와 미시체계의 중간체계 갈등과 모든 사건 사고를 유발하는 가장 큰 영향력을 가지고 있는 것을 거시체계라고 해석할 수 있는 것이다.
4) 나와의 체계
나의 주변을 살펴본다면 혹은 내가 지금 이러한 사회복지학에 대한 학습을 하는 모습을 본다면 나의 미시체계는 굉장히 긍정적이고 인간 중심적인 환경을 가지고 있다고 해석할 수 있다. 끊임없이 발전 지향적이며 시대의 흐름에 의해서 학습하고 변화하고 있다. 지속이 가능한 삶에 대해 노력을 하는 나의 미시체계의 가족의 영향은 상당하다. 즉 이러한 영향은 부모님에게서 온 것이다. 부모님은 나에게 늘 노력하고 자기 발전적인 모습을 보여주셨다. 그런 부분이 현재의 나의 삶의 커다란 영향을 준 것이다. 또한 이러한 영향에는 친구들과의 관계도 무시할 수 없다. 친구들은 항상 열심히 발전적인 삶이 지향하게 되었으며 나는 그런 환경에서의 영향을 많이 받은 것으로 해석할 수 있다. 결국 나는 유아기의 시기부터의 가정에서의 영향 받은 자기 발전적인 요소가 학교에서도 상호작용을 하면서 꾸준히 발전해왔으며 이에 따라서 나는 현재도 발전 지향적인 삶을 살아가고 있으며 회복탄력성이 상당히 좋은 점이 있다.
마지막으로 거시체계로써의 나는 대한민국이라는 우리나라의 애국심을 가지고 동방예의지국의 이념과 정신사상 체계가 자리 잡혀서 이러한 나의 발전 지향적인 노력에 정신적인 영향을 상당히 받고 있다고 해석할 수 있다. 또한 나는 문화적으로 다원주의적인 사상으로써의 세계를 넓게 바라보고 그 변화에 대해서 민감하게 반응함에 따라서 긍정적인 영향을 받고 있으며 결국 이러한 긍정적인 이념과 사상이 미시체계, 중간체계에 영향을 주면서 우리나라를 방문한 외국인들을 봐도 크게 민감한 부분이 없을 정도로 친숙하고 친화력이 강한 행동을 하게 되었다.
분명 나에게도 질풍노도의 시기는 있었을 것이다. 즉 이러한 시기는 성인기에 찾아왔는데 이러한 질풍노도의 시기는 대개 새로운 미시체계인 직장생활에 있었던 것 같다. 이러한 문제를 해결한 것은 튼튼하고 안정적인 가정의 정신적인 편안함으로 해결이 된 것으로 해석할 수 있다.
3. 결론
미시체계 그리고 중간체계, 거시체계가 이제는 굉장히 빠른 속도로 영향을 주고 있는 시대를 우리는 살아가고 있다. 즉 우리는 이러한 인터넷 혹은 가상공간의 세계에서 이러한 체계들을 거치는 과정 속도 자체의 절차들이 필요하지 않는 새로운 공간에 의해서 살아가고 있다. SNS에서의 지구촌 반대편의 다른 거시체계를 가진 사람과의 또 다른 미시체계 혹은 중간체계가 성립되는 것이다. 이러한 부분에서의 우리는 긍정적인 영향을 받기도 하지만 부정적인 견해를 받기도 한다. 대표적인 것으로 내전이 상당히 많은 중동지역과의 한반도의 위험이 있는 우리나라와의 관계성은 전혀 없다. 하지만 이러한 인터넷 발달과 소통의 장이 넓어짐에 따라서 우리는 상호 간의 새로운 영향을 주면서 네트워크의 오류를 지속해서 범하고 있다. 이러한 문제는 마치 인간의 이탈과 분쟁을 일으키며 사회적인 악순환을 만들기도 하므로 앞으로의 우리 사회는 이러한 미시체계와 중간체계의 새로운 탄생에서 다양한 예방책을 지원하는 것이 필수적일 것이라고 생각한다. 즉 우리가 살아가는 세상의 이야기와 다른 지구촌 저편의 이야기가 융합되는 엉뚱한 결과를 만들 수 있기도 하기 때문이다. 하지만 이러한 부정적인 부분과 달리 새로운 문화를 접하고 이해하는 가정의 학습습득을 통해서 발전적인 새로운 성장을 생각하는 부분으로는 긍정적인 결과물을 만드는 좋은 현상일 수도 있다는 생각이 들었다. 분명 SNS를 사용하는 나에게 있어서의 세계와의 소통 및 정보를 접하는 과정에 긍정적인 영향을 주는 부분에 있어서는 상호소통의 창고가 더 넓어지는 것이 바람직하다고 생각한다.
[참고문헌]
1. 이정미. "미시체계적 관점에서 본 청소년 전환기 문제행동." 국내석사학위논문 韓南大學校 大學院, 2005. 대전
2. 정결. "과학기술시대에서 윤리학의 변형으로서 거시적 책임 윤리에 관한 연구." 국내박사학위논문 한국교원대학교, 2019. 충청북도