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나는 당신들의 아랫사람이 아닙니다, 2019, 배윤민정, 푸른숲
성사랑사회
독후감
나는 당신들의 아랫사람이 아닙니다, 2019, 배윤민정, 푸른숲
1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 참고문헌 및 출처
1. 서론
남성중심주의적 사고에서 벗어나 여성의 권익 신장을 위한 사회적 운동은 근대 초기부터 나타났다. 여성의 의무교육 권리, 투표권, 참정권, 법적으로 동등한 지위를 위해 많은 여성이 운동에 참여하였고 현대에는 많은 권리가 법적으로 보장받게 되었다. 특히 아동과 노약자 보호, 성폭력 예방, 올바른 성교육 등 다양한 분야에서 괄목할만한 성과를 이룬 것이 사실이다. 한국에서는 페미니즘이 2015년 이후부터 사회적으로 큰 주목을 받게 되었는데, 인터넷 커뮤니티에서 페미니즘이란 용어와 관련된 내용이 활발하게 나타나면서 대중들에게도 관심을 받게 되었다. 하지만 이후 페미니즘에 대한 인식은 사회적으로 부정적인 낙인과 가깝게 변화하였다. 과격한 운동, 언변, 활동 등으로 페미니즘에 대한 사회적 인식이 좋지 못하게 바뀐 것이다. 이러한 부정적 인식은 현재까지도 지속해서 진행되고 있으며, 갈수록 심화하는 경향을 보이고 있다.
사회적으로 깊게 박힌 남성 주의적 언어와 관습에 대해 소름 끼칠 정도로 예민하게 반응하면서 정작 본인들의 운동을 지칭하는 페미니즘에 대해서는 아무런 생각을 하지 않는다는 것이 필자는 항상 궁금했었으며, 왜 양성평등, 혹은 전 인류의 인권을 생각하지 않고, 오직 ‘여성’이라는 성별에 국한된 운동을 펼치는지 이해되지 않았다. 물론 필자도 주변에서 여성인권과 노인, 어린이, 장애인 등 사회적 약자의 인권에 관심을 두고 여성인권에 국한되지 않는 식견을 가진 페미니스트도 있다. 하지만 이는 극소수에 불과할 만큼 그 영향력이 적으며 자신을 현재 대한민국의 페미니스트와 결부시키려 하지도 않는다. 왜냐면 현재 대한민국의 페미니스트는 인간의 기본적인 인권에 대해서 말하는 것이 아닌 ‘여성’이라는 성별의 우월성을 주장하는 매우 위험한 집단으로 비춰지기 때문이다. 혹자는 이러한 주장에 반박할 수도 있을 것이다. 애초에 페미니즘은 그런 것이 아니며, 그런 사상을 전파하려던 것이 아니라고 말이다. 하지만 그런 말은 누구나 할 수 있다. 종교개혁을 맞이하면서 과거부터 이어져 온 교황과 그를 위시한 가톨릭의 폐단이 몰락의 결과를 가져왔을 때도 가톨릭을 옹호하는 사람들은 애초에 기독교리는 나쁜 게 아니라고 말하였다. 가부장적이며, 쓸데없는 허례허식으로 비판받는 유교 역시 유교사상을 공부한 사람들은 유교가 탄생하는 배경과 사상의 본질 자체는 잘못된 것이 아니라고 말한다. 이 모든 사상과 종교의 본질은 전부 옳다고 볼 수 있으며, 창시자들은 사회에 긍정적인 영향을 끼칠 것을 생각하고 만들었을 것이다. 하지만 역사적으로 아무리 좋은 사상과 이념이라 할지라도 그것을 활용하는 사람이 썩으면 문제가 된다. 현재 대한민국의 페미니즘도 같은 맥락에서 바라보아야 한다고 생각한다. 진정한 페미니스트는 전 세계 모든 인류의 인권과 더불어 자연을 사랑하고 평화를 위해 힘쓰는 인권운동가라고 생각한다.
2. 본론
1) 줄거리
책의 내용은 양성평등에 대한 생각을 자각하지 못한 작가가 결혼을 준비하고 결혼생활을 하면서 불평등한 호칭에 대한 불편함을 호소하고 이를 바꾸기 위해 노력하면서 점차 자신의 성별이 사회에서 가지는 불평등한 사회적 인식을 깨닫고 이를 타파하기 위해 노력하는 내용이다. 우리 사회에 뿌리 깊게 박힌 남성 중심적인 언어와 가족 간에도 나타나는 여성 차별적인 호칭문제를 주로 다루고 있다. 여성을 남성의 소유물 내지는 부속품으로 인식하고 이를 나타는 용어들의 어원을 찾아보고 이를 개선하기 위해 주변인들과 소통하면서 주변 사람들과의 갈등이 적나라하게 표현되고 있다. 특히, 가부장적인 이념이 담겨 있으나, 무신경하게 사람들의 뇌리에 뿌리깊게 박혀있는 가족 내 호칭문제를 작가는 심도 있게 다루고 있다. 작가는 이러한 호칭문제를 시작으로 대한민국에서 나타나는 불평등에 대해 깊이 있는 관찰과 이를 해결하기 위한 노력을 보인다.
잘 참고하셔서 도움 되셨으면 좋겠습니다.