[프뢰벨, 프뢰벨 교육] 프뢰벨의 교육원리와 프뢰벨의 교육방법 및 프뢰벨의 교육사상에 있어 교사의 역할에 관한 분석
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분야
hwpⅡ. 프뢰벨의 교육원리
1. 통일의 원리
2. 자기발달의 원리
3. 놀이(play) 및 작업(occupations)의 원리
4. 연속적 발달의 원리
Ⅲ. 프뢰벨의 교육방법
Ⅳ. 프뢰벨의 교육사상에 있어 교사의 역할
Ⅴ. 결론
참고문헌
Frobel은 친구에 의해 걷게된 교육자로서의 길에서 알게된 페스탈로찌의 영향을 받아 모든 진정한 교육은 자기 지도의 과정이고, 그 목적은 인간 문화와 발전의 핵심이라는 지극히 중요한 원리를 이해했다. 교육은 억압, 강요하기보다는 보호해야하고 자극해야하며 교육, 교수, 수업의 기본 원리는 지시, 간섭하지 않고 수동적, 보호적 이어야 한다고 하였다. 그렇지 않으면 인간에 내재한 신의 영혼이 지니고 있는 자유롭고 지각적인 묵시가 상실된다고 했다. 또한 Pestalozzi가 주장한 어머니가 교육에 미치는 영향에 대하여 깊은 가치를 느꼈으며 특히 유아교육에 있어서는 더욱 중요하다는 결정적인 확신을 얻어 자신의 교육철학을 통하여 `자발성의 원리`로 더욱 발전시켰다. 고아원의 원장직에 있으면서 Frobel은 유아교육에 실제적인 관심을 보이기 시작했다. 고아원의 불행한 아이들을 유아기로부터 교육시킴으로써 올바르게 성장시킬 수 있다고 생각한 Frobel은 학원의 여러 경험을 통해 많은 교육교재로 은물을 만들어 유아들의 일상 생활에 함께 있는 음악을 이용해 교육에 활용했다. Frobel의 교육사상은 민족교육 사상이며, 이는 당시대의 역사적 요구에 의하여 형성되었으나 그 뿌리는 낭만주의와 이상주의에 두고 있다. 철학사상에 의하여 사회개혁에 대한 기운이 일고 나폴레옹의 전성기와 그의 쇠퇴기, 유럽의 각 성주들의 통폐합과 연합운동 등이 끊이지 않고 일어나는 가운데 문화적 인민주의가 꽃을 피운 것과 맥을 같이하여 인간 본연의 가치를 찾는데
이윤자(1979) / 프뢰벨의 은물의 이론과 실제, 서울: 보육사
이상욱(1996) / 프뢰벨과 기독교 유아교육, 서울, 양서원
이역석(1987) / 현대유아교육개론, 서울 교육출판사
프뢰벨과 몬테소리의 교육사상 비교연구(1992)
홍정숙․곽노의(1995) / 아동교육사, 서울, 한국방송대학교 출판부