제4장 문화 다원주의 -전통윤리학에서 서구 중심의 편견과 그것을 교정하는 방법

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 2  제4장 문화 다원주의 -전통윤리학에서 서구 중심의 편견과 그것을 교정하는 방법-2
 3  제4장 문화 다원주의 -전통윤리학에서 서구 중심의 편견과 그것을 교정하는 방법-3
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소개글
제4장 문화 다원주의 -전통윤리학에서 서구 중심의 편견과 그것을 교정하는 방법에 대한 자료입니다.
목차
1. 전통윤리학에서 서구 중심의 편견

2. 서구 중심의 편견을 교정하는 방법

(1) 전통윤리학을 교정하고 해석하기

(2) 전통윤리학에 대한 새로운 의무

(3) 비교 문화적으로 전통윤리학을 적용하기


본문내용
그러므로 만약 어떤 윤리학이 그 기본적인 요구사항을 강제하기 위하여 권력의 사용을 정당화할 수 있으려면, 그 요구사항을 지키도록 그것이 적용되는 모든 사람들이 이해하기 쉬운 충분한 이유가 있어야 한다. 따라서 우리가 찾고 있는 윤리학은 그 성격상 종교적이라기보다는 오히려 세속적이어야 한다. 왜냐하면 오직 세속적인 이유만이 모든 사람들이 이해하기 쉬운 것이기 때문이다. 종교적인 이유는 주로 그것을 지지하는 특별한 종교 단체의 구성원들만이 이해할 수 있는 것이며, 그리고 그러한 것으로서는 도덕의 기본적인 요구사항을 강제하기 위하여 권력의 사용을 정당화할 근거를 제공할 수 없게 된다.
따라서 우리는 성격상 세속적 윤리학을 찾고 있으며, 그러므로 그 요구사항을 지키도록 하기 위해 그것이 적용되는 모든 사람들이 이해하기 쉬운 충분한 이유를 제공할 수 있는 윤리학을 찾고 있다. 그것은 그 기본적인 요구사항을 강제하기 위하여 권력의 사용을 정당화할 수 있는 윤리학이어야 한다. 이 윤리학을 상세히 기술하는 것은 서구 도덕의 이상적 목표와 서구 이외의 도덕의 이상적 목표 양자에 대한 광범위한 비교 평가를 요구하게 된다. 그것이 전통윤리학이 서구 이외의 도덕의 이상적 목표를 고려하지 못한 중요한 이유이다. 그것이 우리 시대에 방어할 수 있는 윤리학을 제공할 수 있는 가능성을 잘라 버린 것이다. 따라서 우리는 전통윤리학의 이런 잘못을 교정하기 위하여 우리가 할 수 있는 것을 해야 한다.