![[맹자][맹자의 시대적 배경][맹자의 생애][맹자의 교육사상][맹자의 정치사상][맹자의 철학][맹자의 사상]맹자의 시대적 배경, 맹자의 생애와 맹자의 교육사상, 맹자의 정치사상 및 맹자의 내용 심층 분석-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/426/425070-0001.gif)
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분야
hwpⅡ. 맹자의 생애
Ⅲ. 맹자의 교육사상
Ⅳ. 맹자의 정치사상
1. 왕도
2. 민본주의
3. 실천내용
1) 정전제의 시행
2) 그 외의 주요 내용
Ⅴ. 맹자의 내용
1. 梁惠王 편
2. 公孫丑 편
3. 蘿文公 편
4. 離婁 편
5. 萬章 편
6. 告子 편
7. 盡心 편
참고문헌
주(B.C 111-255) 나라는 사회적․정치적 위계질서가 분명한 봉건주의 원칙에 바탕을 둔 국가였다. 따라서 신분이 높은 사람과 낮은 사람 사이에는 분명하게 규정된 특권과 의무가 있었다. 그러나 시간이 흘러감에 따라 사람들의 야심과 음모로 인해 지위의 찬탈과 형벌이 생겨나게 되었고 이로 인해 봉건제도는 뿌리째 뒤흔들리게 되어 엄청난 정치적․도덕적 무질서가 야기되었다. 공자에게 큰 근심을 주었던 이러한 상황은 점점 더 빠른 속도로 악화되었고, 그 결과 맹자가 태어나 활약했던 시대에는 중국 역사상 전국시대(B.C 481-221)라고 불리는 난세가 도래하게 되었다. 상황이 이러했기 때문에 제후들에게 개인적 덕행과 선정을 강조한 맹자의 가르침은 소귀에 경읽기와 같은 형국이었다. 비록 자신의 원칙이 주의를 끌지 못한다는 사실을 잘 알고 있었지만 맹자는 계속해서 자신의 주장을 폈다.
양자는 묵자보다 좀 뒤(B.C 475-221) 전국시대에 활동한 인물이다. 그는 자기의 욕정에 상반되는 일은 결코 하지 않았다. 예를 들면 머리카락 하나를 뽑아 온 천하가 이롭게 된다 하더라도 이를 하지 않겠다. 발일모이이천하부위는 위아설을 주장한 개인주의자이며 쾌락주의자였다. 이들 양자와 대조적으로 그 중간적 위치를 점한 것이 맹자의 주장이다.
이같이 제자백가가 난무하는 사상적 혼란기에 처해 있었던 맹자는 공자의 가르침으로 천하를 다스리기 위해서는 이론에 능한 제자들을 물리칠 수 있는 인의에 대한 이론적 뒷받침이 아쉬웠다. 그래서 공자의 인예를 적극적으로 내세웠는데 인을 강조하여 올바른 태도로서의 의와 올바른 형식으로서의 예로 심화시켰다. 맹자는 도를 천하에 펴서 천하창생을 구제하려는 포부도 컸던 것 같다.
Ⅱ. 맹자의 생애
孔子보다 약 150년 뒤에 魯의 孟孫公의 후손으로 鄒色人이며, 名은 軻이고, 字는 子輿 또는 子車이다. 시호는 鄒公. 孔子의 정통 유학을 계승 발전시켰고 孔子 다음의 亞聖으로 불린다. 孟子의 가문은 귀족 가문으로 현재의 山東省에 해당하는 鄒에 정착해 살았다.
김인 / 맹자에 있어서의 성의 개념과 그 도덕교육적 함의
강금지 옮김 / 맹자, 현암사, 2003
이강수 / 중국고대철학의 이해, 지식산업사, 2002
정태윤 / 맹자의사상, 문경출판사
홍성욱 / 孟子, 서울 고려원, 1994
허룽이 / 맹자의 왕도주의, 울산대학교출판부, 1997