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분야
hwpⅡ. 학교생활의 마음가짐
Ⅲ. 학교생활예절1(교내 예절예의)
1. 실내에서 선생님을 만났을 때 인사
2. 학교 실내에서 외부 손님과 만남
3. 복도와 계단의 통행
4. 계단에서 선생님을 앞지르려 할 때
Ⅳ. 학교생활예절2(교무실 예절예의)
1. 교무실의 출입
2. 교무실에 들어가려다가 선생님과 마주침
3. 선생님이 부르셔서 교무실에 갔습니다
Ⅴ. 학교생활예절3(교실 예절예의)
Ⅵ. 학교생활예절4(선생님에 대한 예절예의)
1. 선생님에 대한 바른 인사
2. 선생님의 심부름을 할 때
3. 선생님께 부탁드릴 때
4. 질문을 할 때
5. 말씀을 들을 때
Ⅲ. 학교생활예절5(급우간 예절예의)
Ⅳ. 학교생활예절6(점심시간 예절예의)
Ⅴ. 결론
참고문헌
인성이란 사람의 성품이며 성품은 성질과 품격의 준말이다. 성질은 마음의 바탕이고 품격은 사람됨의 모습으로 인성은 마음의 바탕과 그의 사람됨의 모습을 함께 일컫는 말이라고 하겠다. 한 사람의 인성이 어떠하다는 것은 그의 마음이 어떠하며 그 사람의 모습이 그러하다는 말이다. 여기서 마음은 지, 정, 의 세 가지 요소로 구성되어 있고 지는 사물을 인식하고 이해하고 판단하는 능력이며, 정은 사물에 느끼어 일어나는 느낌이고 의는 무엇을 하겠다고 속으로 결심하는 작용으로 마음이란 지, 정, 의의 근원이 되는 정신 작용의 총체이며 시비선악을 판단하고 실천할 수 있는 근원적 바탕이 된다고 정의하고 있다.
다음 사람됨의 모습이란 개인적 차원에서는 자아를 실현하며 대인적인 관계에서는 도덕적 삶을 실천하는 사람의 모습에서 품격을 판단함으로 다음과 같은 이유에서 마음과 사람됨의 모습은 상호 불가분의 관계에 있다고 본다. 즉 도덕적인 삶이란 도덕적 가치추구에 있어 지, 정, 의가 통합된 삶의 모습이기에 이성을 구성하고 있는 마음은 사람됨의 바탕이 되고 사람됨은 마음이 가치 실현을 통해 드러난 모습이기 때문이다. 예를 들어 어떤 사람이 효도가 그의 가치라고 한다면 그것은 그의 지적 작용으로 효도를 인식하고 이해하며 방법을 찾아서 정적작용으로 부모님께 효도하고 싶은 감정이 울어나 의적 작용으로 부모님께 효도하겠다고 결심하여 도덕적 가치인 의 지, 양구체를 실천하는 행동이 그의 사람됨의 모습이라 하겠다.
이러한 근거에서 도덕적 가치교육 자체가 지, 정, 의의 조화로운 발달을 도모하여 사람다운 사람이 되게 하는 교육이기에 인성교육에 보다 직접적이고 본질적으로 접근하는 교육이라고 본다.
Ⅱ. 학교생활의 마음가짐
자신이 다니고 있는 학교의 역사, 교훈, 교가 등을 알고, 이를 통하여 학교에 대한 긍지와 자부심을 갖도록 한다. 학교 규칙을 잘 지켜 사회 생활을 위한 기본 질서와 태도를 배우고 익히도록 한다. 우리들의 배움터인 학교를 사랑하고, 꾸준히 배우고 익히려는 마음을 지닌다. 학교의 모든 시설은 자신의 것이라는 생각으로 아끼고 보호한다.
ⅱ. 김득중, 실천 예절 개론, 출판사 교문사
ⅲ. 남성희, 현대생활과 예절, 학문사
ⅳ. 대구향교(1995), 생활예절, 대구 : 중앙인쇄기획
ⅴ. 류탁영, 예절의 기본틀, 석정출판사
ⅵ. 엄기원·정화순(2002), 청소년의 참 예절, 서울, 예문당