1. 개념
2. 문제점
1) 왜곡된 조상숭배로 인한 폐단
2) 종적윤리를 강조한 삼강사상(三綱思想)
3) 불교의 내세관적 효 개념과 극단적 효행관
4) 효의 실천방법상의 문제
3. 나아가며
전통사회에 있어서 우리의 효 개념은 조상숭배 정신과 유교이념 및 불교사상을 그 기반으로 하고 있다. 이러한 사상들은 모두가 훌륭하고 독창적인 사상과 정신을 내포하고 있어 우리의 효 개념을 체계화하고 보다 아름답게 발달시키는 데 커다란 공헌을 하였다.
그럼에도 불구하고 이러한 사상들이 우리의 효 개념에 스며들면서 그 결과가 때로는 본의와는 다른 엉뚱한 방향으로 나타난 경우도 있었다는 것을 부인할 수 없는 사실이다. 여기에서는 조상숭배정신에 따른 지나친 장례문화, 남아선호경향의 문제점과 유교사상의 종적윤리관, 불교의 내세관적 효 관념, 민간설화의 극단적 효행관 등의 문제점을 검토하여 현대사회에 적합한 효 교육의 기본 전제를 해보고자 한다.
2. 문제점
1) 왜곡된 조상숭배로 인한 폐단
우리의 전래 미풍양속으로 간주되고 있는 조상숭배의 풍습은 효심을 일깨우고 우리민족의 동질성과 정체성을 일깨우게 하는 등 긍정적 측면이 많았던 반면, 때로는 부정적 가치로도 작용한 부분이 있었음을 부인할 수 없을 것이다.
이러한 조상숭배 풍습의 부산물로 인한 폐단에는 여러 가지가 있다. 첫째, 장례문화에 따른 사회문제이다. 살아 계신 부모에 대한 효보다 오히려 돌아가신 부모나 조상에 대한 효를 더 중시하게 됨으로써 나타난 지나친 장례문화와 제례문화를 들 수 있다. 이 문제와 관련하여 한국인에게 체질화 된 효 풍습은 한국인을 가난하게 하고 또 비정적인 고행을 강요하는 폐단, 그리고 개인 및 가문의 영예나 부역조세의 면제 등 경제적 이익을 노려 억지 효자를 강요하는 폐단 등의 부정적 가치로도 작용한 부분이 있다. 예를 들어 이규태는 다음과 같이 지적하였다.

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