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분야
hwpⅡ. 고부갈등의 변화
1. 전통가족에서의 고부갈등
2. 현대가족에서의 고부갈등
Ⅲ. 고부갈등의 원인
1. 권력구조에 따른 고부갈등의 원인
2. 역할구조에 따른 고부갈등의 원인
3. 애정구조에 따른 고부갈등 원인
4. 세대차이로 인한 갈등
Ⅳ. 고부갈등의 해결
1. 개인적 해결방안
(1) 시어머니 입장
(2) 며느리 입장
(3) 아들(남편)입장
2. 가족적 해결방안
3. 사회적 해결방안
참고문헌
한국사회가 산업화, 근대화되어 가면서 고부갈등을 초래한 부계가족제도도 많이 변모하였으나 아직까지는 부계 가족적 관습이 많이 남아 있다. 이광규, 한국가족의 심리문제, 일지사,1981 p131,
예를 들어 도시에서는 형제서열에 별로 구애됨이 없이 분가가 행해지고 있으나 서구의 핵가족처럼 부모로부터 완전히 독립된 것이 아니며 상호 밀접한 왕래와 유대는 계속되어 있어 시어머니의 영향력이나 간섭은 배제될 수 없는 실정이다. 김명자, 결혼과 가족관계, 숙명여자대학교 출판부,1991, p360,
그러나 남녀평등주의 및 개인주의에 기반을 둔 젊은 세대의 핵가족 의식, 여성의 교육수준의 증가와 취업의 증대, 전통가족 윤리의식의 퇴색, 자녀세대의 직업에 따른 이동성의 증가와 경제적 독립, 부부중심의 가족구조로의 변화에 따라서 가족관계의 지배유형과 역동성도 변화를 하게 되었다. 그 과정에서 고부관계도 예외일 수 없어 순종과 인내로써 유지되어온 전통적 고부관계의 성격이 변화되고 고부간의 갈등양상도 달라지게 되었다.
며느리가 시어머니에게 수동적으로 시집살이를 하던 과거의 입장에서 오히려 시어머니에게 더 불리한 입장으로 그 양상이 바뀌어 과거보다 고부갈등이 더 첨예화되어 있지 않은가 생각된다. 이러한 변화요인을 대체로 가치관의 변화와 경제적 독립, 효(孝)사상의 약화로 나누어 볼 수 있다.
첫째, 가치관의 변화로 인한 전통 가족제도의 붕괴이다. 이광규, 앞의 글, p132, 1981
세대별, 성별, 연령별 상하질서를 중시하던 유교적 가족윤리가 산업사회에서 그 가치가 감소되어 시어머니의 절대적 권위가 약화되었다. 반면에 해방 후 남녀평등사상에 입각해 교육을 받아온 세대는 무조건 순종하고 인대하던 인간관계에 저항하게 됨으로써 전통적인 며느리의 규범의식에 불만을 가지게 되고 이것을 갈등행동으로 표출한다. 유가효, 한국도시가족의 고부갈등의 실태와 전망, 서울대학교 석사학위논문, 1976, pp8-9
특히 시어머니의 지식이나 생활경험이 현대생활에서 그 유효성을 잃어감으로써 노인의 권위저하가 더욱 가속화된다. 그러나 최근 연구자료를 보면 기혼여성의 취업이 증가되면서 자녀양육의 대행기관이 부족하고 자녀양육 스트레스가 가중되고 있는데, 이 때 시어머니의 자녀양육참여는 새로운 역할부여를 주고 있다. 즉 가사노동의 협력자 및 자녀양육의 대리자, 조모의 역할이 공조체계를 이룰 때는 고부관계를 보다 원만하고 협조적인 관계를 갖도록 한다. 이용진, 시부모의 자녀양육대행에 대한 취업모의 역할 기대와 평가에 관한 연구, 고려대학교 석사학위논문, 1981, p52
따라서 윤리의식에 기초한 권위관계에서 시어머니의 가정역할에 대한 기여와 자원의 양에 따라 고부관계가 재정의 되는 시대가 온 것이다.
둘째, 자녀가족의 부모가족으로부터 경제적 독립이다. 전통사회는 농경사회이며 가산(家産)과 상속된 재산을 중심으로 경제활동을 하였으나, 현대산업사회에서는 부모세대와 독립하여 가족 밖에서 직업을 갖고 수입을 얻고 있다. 따라서 자녀가족의 경제적 독립과 직업에 따른 주거이동은 부모세대와 격리를 가능케 했다. 또한 도시가족의 경우 경제관리 및 소비권이 며느리에게 대부분 이양되어 있는 실정이므로 시어머니의 역량은 점차 감소되어 가고 있다.
셋째, 효사상의 약화이다. 전통적인 효는 규범적이므로 신분적인 지배복종관계가 있었고, 동시에 강제적인 성격을 지닌다. 이러한 효 개념은 현대 가족원리에 부합
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