2. 아랍인들의 축제
2.1. 이슬람 축제 개관
2.2. 이드 울 피뜨르
2.3. 이드 알 아드하
2.4. 이슬람력 새해 기념일
2.5. 무함마드의 탄생일
2.6. 기타 이슬람 축제
2.7. 통과 의례의 기념축제
2.7.1. 탄생 축제
2.7.2. 할례 축제
2.7.3. 헤나의 밤
2.8. 지역별 아랍 축제
2.8.1. 이집트 – 아부심벨 축제
2.8.2. 수단 – 다르푸 경마축제
2.8.3. 모로코 – 이밀칠 축제
3. 결어
참고문헌
사도 무함마드의 탄생을 기념하는 축제이자 명절로, 이슬람력의 세 번째 달인 Rabi' al-awwal (الأول ربيع)에 개최되며, 수니파의 경우에는 12일, 시아파의 경우에는 17일이다. 이날 무슬림들은 모스크에 모여 예배를 본 뒤, 집안과 모스크를 화려하게 치장하고 성대하게 축제를 열게 된다.
지금은 이슬람권의 대표적인 축제 중 하나이지만, 무함마드 탄생일이 이렇게 명절로서 인정받게 되기까지는 엄청난 우여곡절이 있었다. 무함마드가 자신의 탄생일을 기념하라고 명시한 바가 전혀 없기 때문에, 사후 수백 년이 지날 때 까지도 그의 탄생에 대한 대중적인 축하는 이루어지지 않았다. 일부 시아파 지도자들이 이를 기념했다는 기록 은 남아있지만, 이 또한 일반인들은 배제된 상태에서 이루어 졌을 뿐이다. 그러던 와중에서 ‘수피(sufi)’ 라고 불리는 이슬람 분파의 영향을 받아 11세기 말부터 대대적인 축제가 열리게 된다. 당시 수피의 영향으로 가축을 산 제물로 바치고, 횃불을 들고 긴 행렬을 하는 형태의 축제가 발달했으며, 이러한 관습은 오늘날의 축제까지 이어진다. 그러나 당시에는 오늘날과 달리 낮에 모든 행사가 치러졌고, Ahl al-Bayt (البيت أهل) 이라고 불리는, 무함마드의 후손들이 행사의 주축이 되었다고 한다. 그리고 시아파와는 견원지간이었던 수니파 역시, 당시 스페인 등지에서 기독교가 침투해 오는 것을 저지하고 이슬람 세계의 단결을 도모하기 위해 12세기경부터 무함마드의 탄생일을 축하하기 시작한다.
그러나 이 무렵 일부 이슬람 학자들이 축제에 정통성이 없다고 해석하여 이를 금지하면서 무함마드 탄생일은 지위를 상실하게 된다. 이러한 상태가 약 1세기 동안 지속되던 중, 13세기 초 살라딘의 이복동생에 의해 이라크의 알빌에서 행사가 부활하였고, 16세기 오스만 제국의 무라드 2세가 이를 기념할 것을 장려하면서 더더욱 입지를 굳히게 되었다. 그리고 20세기 초 오스만 제국이 이를 공식 기념일로 지정하여 정통성이 확립되면서 오늘날에 이르게 되었다.
무함마드 탄생일 축제의 구체적인 모습은 예언자 무함마드가 중심이 될 뿐 다른 이슬람 축제와 크게 다르지 않다. 축제는 대부분 매우 성대하고 크게 벌어지며, 무슬림들은 집과 모스크를 전등과 장신구들로 치장한다. 또 전국의 모스크에 사람들이 일제히 모여 예배를 보며, 가난한 사람들을 위한 재화의 분배 역시 이루어진다. 도한 어린 아이들이 무함마드의 삶을 다룬 시를 낭송하거나, 저명인사들이 무함마드를 칭송하는 시인 Qaṣīda al-Burda(البرد قصيدة) 를 낭송하기도 한다. 세부적인 행사의 모습은 국가별로 조금씩 다른데, 우선 알제리에선 전국적으로 성대한 불꽃놀이가 이루어진다. 또한 파키스탄에서는 국기를 개양하며, 새벽에 전국의 관공서에서 소총을 발사하는 의식이 치루어지고, 영화관에선 대중영화가 아닌 종교 영화를 상영한다. 보수적 이슬람 국가인 이란에서는 12일에서 17일까지 약 1주일 동안이나 성대한 축제를 열며, 이 기간을 Unity Week라고 부른다.
그러나 무함마드 탄생일은 그 기원이 험난한 만큼, 현재에도 이슬람 학자들 사이에서 논란의 대상이 되고 있다. 많은 학자들은 이 축제가 율법에 어긋나지 않는 이상은 성대하게 기념하는 것이 옳다고 본다. 예언자의 탄생을 기념하는 것을 금지하는 율법이 율법서 샤리아에는 존재하지 않기 때문이다. 또 무함마드가 하디스에서 월요일의 금
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