가. 주제선정의 이유
2. 본론
가. 실존주의 철학이란?
1) 실존주의의 역사적 배경
2) 실존주의 철학의 특징
3) 실존주의 교육 이론
나. 실존주의를 통한 한국 교육 현장 비평
1) 실존주의적인 사례
2) 반실존주의적인 사례
다. 실존주의적 교육으로의 재구성
1) 외국의 우수 사례
2) 한국 교육의 대안 제시
3. 결론
4. 참고 자료
가. 문헌 자료
나. 영상 자료
실존주의에서는 삶의 밝은 측면과 어두운 측면을 모두 보여주는 교육을 진정한 교육이라고 생각한다. 교육에서 드러내는 부분과 감추는 부분 모두가 인간의 본질 구조를 형성하는 것이기 때문에 실존의 정체를 해명하기 위해 실존주의에서는 이 두 부분을 모두 보아야 한다고 본다. 그러나 현재 우리나라의 교육에서는 부정적이거나 다루기 어려운 내용들을 감추려는 경향이 강하다. 성(性)과 관련된 문제, 좌·우파 간의 갈등, 과거 경제 성장 단계에서의 위기나 좌절, 죽음과 부조리의 문제 등은 우리나라 교육에서 거의 다루어지지 않거나 피상적으로 다루어지고 있다. 그러나 인간을 그 자체로 정확하게 보기 위해서, 우리는 인간이 존재하는 사회의 모습과 인간 자체의 본 모습을 제대로 파악할 필요가 있다. 이를 위해 삶의 밝은 측면뿐만 아니라 어두운 측면에도 집중해야 한다고 실존주의는 강조하고 있다.
1.1.1.2. 실존적 문제를 다루지 않는 교육
실존주의에서는 학습자 앞에 닥친 실존적인 문제를 교육 내용으로 다루고, 교육 방법 역시 실존적으로 이루어져야 한다고 생각한다. 이러한 관점에서 실존주의는 학습자를 ‘자신이 당면할 수 있는 문제를 만들고 해결하는 존재’로 파악한다. Self-education을 강조하여 ‘학습자 스스로 문제를 해결하는 교육’을 지향하는 실존주의의 관점에서 볼 때, 우리나라의 교육은 학습자가 자신의 실존적 문제를 고민하지 않는다는 점에서 비판받을 수 있다. 우리나라 교육에서는 실존적 문제보다는 지적 문제를 다루는 것에 익숙하다. 우리나라의 수업은 교사가 기존의 보편적 지식을 다수의 학습자에게 전달하는 형태로 주로 이루어진다. 이러한 과정에서 학습자가 자유롭게 생각하고 선택할 기회를 제대로 제공하지 않는다. 학습자의 생각을 묻는 다양한 질문을 하지 않는 수업은 교사와 학습자의 소통을 어렵게 만들었고, 학습자가 입을 열지 않는 수업의 모습이 당연한 것으로 생각하게 만들었다.
1.1. 실존주의적 교육으로의 재구성
1.1.1. 외국의 우수 사례
1.1.1.1. 러시아의 ‘톨스토이 학교’
인간이 만든 최대의 비극은 무엇일까? 셰익스피어의 비극들일까? 모두 아니다. 인간 최대의 비극은 바로 인간간의 전쟁이다. 인간 간의 전쟁은 전쟁을 하는 군인들과 그 여
프리쯔 하이네만(1976), 『실존철학 : 살았는가 죽었는가?』, 문예출판사
남궁달화(1984),「인간성 회복과 교육-실존주의자적 접근」,『교육학 연구』22, 한국교육학회
신창호(2004). 「’무위·자연‘과 ’만남·대화‘의 교육철학적 의미 - 노자와 부버의 사고를 중심으로 - 」. 교육발전연구 Vol.20. No.1 pp.23~41. 경희대학교 교육발전연구원.
심성보(2008),「실존주의적 상담기법을 통한 인성교육」,『초등도덕교육』26, 한국초등도덕교육학회
이상현(2008). ‘마르틴 부버 ’만남‘ 철학의 교육적 함의’. 교육철학 Vol.34. pp301~324. 한국교육철학회.
임계화(1971),「실존주의 철학에서 본 한국교육」,『교육연구』37, 이화여자대학교 사범대학 교육학과
1.2. 영상 자료
이것이 미래교육이다.2부 교육 실험실-러시아의 톨스토이학교.SDTV.XVID.avi, 국회방송
이것이 미래교육이다.4부 사랑과 치유의 교육공동체-태국의 무반덱학교.SDTV.XVID.avi, 국회방송
이것이 미래교육이다.3부 교육은 체험이다-일본의 키노쿠니학교.SDTV.XVID.avi, 국회방송

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