분야
hwpⅠ. 서론
Ⅱ. 햄릿은 미친 게 아니다.
Ⅲ. 정신적 혼란의 원인
1. 내면의 주체화 vs. 객체화
2. 자신에 대한 물음
3. 인간과 인간사회에 대한 물음
Ⅳ. 결론
참고 문헌
그의 대부분의 난관이 내부적인 것으로 가정되고, 그 내부적 어려움에서 발생한 정신적 ‘혼란’은 작품에서 8명중 7명을 죽이는 데에 핵심적인 역할을 한, ‘독약’에서도 암시된다. 햄릿 역시 ‘독’으로 인해서 죽음을 맞이하게 된다.
O, I die, Horatio, The potent poison quite o'ercrows my spirit. (5.2.371)
여기서 중요한 점은 그 ‘독’이란 것은 그의 죽음을 부르게 한 물질인 동시에, 그의 정신을 마비시켜 그를 혼란스럽게 하는 물질인 것이다. 그는 분명 유령에 의해 아버지에 대한 복수를 다짐했지만, 결국 독에 의해, 즉 그의 다짐을 훼방 놓는 자신의 내적 자아와 양심과의 갈등, 모든 부조리한 인간과 그 삶과 사회의 병폐에 의해 자신에 대해서, 인간에 대해서, 사회에 대해서 혼란스러워진 상태에 놓여있는 것이다.
1. 내면의 주체화 vs. 객체화
먼저, 그 원인으로 햄릿의 내면의식의 주체화와 객체화 사이의 갈등을 들 수 있다. 우리가 이 작품을 읽을 때 전제해야 할 점은 르네상스 풍조의 영향이다. 독백은 르네상스 드라마에서 눈에 띄게 빈번하게 사용되고 있는 사적인 공간과 내면적인 자아가 동시에 드러나는 지점이다. 독백은 일종의 내면과의 대화로, 이곳에서 주체는 객체를 배제하거나 억압하는 것이 아니라 주체를 객관화하는 전도가 일어나거나, 객체를 주체의 일부로써 의식 가운데로 강제로 끌어들이는 힘의 갈등이 발생한다. 힘의 충돌이 일어난다고 하는 사실은 르네상스 자아개념이 그만큼 불안정한 것이라는 점을 증명한다. 글자 그대로 근대 초기의 자아란 타
참고 문헌
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