Ⅱ. 본론
1. 일원론
2. 이원론
3. 다문화주의
4. 일원론과 다문화주의의 관계
5. 이원론과 다문화주의의 관계
6. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
한국사회의 다문화주의와 다문화정책은 문화 개념에 대한 깊은 성찰 없이 상당한 혼란 속에 전개되었다. ‘관 주도 다문화주의’라는 비판까지 받고 있는 우리 사회의 ‘다문화주의 열풍’은 다문화주의에 대한 오해나 과다한 기대, 민족에 대한 합의의 부재, 그리고 주로 다문화가정을 중심으로 추진되어 왔다. 한국사회는 1980년대 후반부터 본격적으로 국제 이주를 경험하기 시작하였다. 한국사회의 글로벌화가 진전되면서 외국인 노동자의 수는 급격히 증가하였으나 한
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김비환, 한국사회의 문화적 다양화와 사회통합: 다문화주의의 한국적 변용과 시민권 문제, 2007
김희정, 한국의 관주도형 다문화주의: 다문화주의 이론과 한국적 적용, 한국에서의 다문화주의 - 현실과 쟁점, 한울아카데미, 2007
송종호, 단일민족환상 깨고 다문화주의로의‘전환시대, 민족연구, 2007
| 개설학과 | 프랑스언어문학과 | 개설학년 | 4학년 |
| 교과목명 | 상상력과문학 | ||
| 공통 | ※ 다음 A~E 중 한 주제에 대해, 자료를 참고하여 구체적으로 서술하시오. (분량 A4 5매 이상, 과제물 앞 부분에 선택한 주제를 명기할 것.) A. 일원론/이원론과 다문화주의의 관계에 대하여 논하시오. B. 예술작품이나 사회현상을 기호로 해석했을 때와 상징으로 해석했을 때 어떤 차이가 있을 수 있는지 구체적인 사례를 들어서 논하시오. C. 프로이트와 융의 공통점과 차이점에 대해 논하시오. D. 바슐라르가 말하는 ‘신과학정신’과 상상력 사이의 관계에 대하여 논하시오. E. 상상력의 측면에서 생각했을 때 ‘진보’라는 개념이 성립될 수 있겠는가? 뒤랑의 입장을 참조하여 논하시오. |
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