2. 페스탈로찌 교육사상의 핵심
3. 페스탈로찌의 교육사상(교육이론)
1) 삼육론
2) 기초도야론
3) 교육방법론
4) 가정교육론
5) 사회교육론
6) 체벌론
4. 교육에 미친 영향
5.페스탈로치의 교육사상의 현대교육사적 의의
6. 페스탈로찌의 교육사상을 현대 사회에 적용
7. 페스탈로찌 교육사상의 한계
8. 페스탈로찌와 루소의 교육사상 비교
9. 토론 내용
10. 참고 문헌
11. 발표 준비를 하면서 느낀점
교육사상가이며 교육실천가이다.(루소는 교육을 실천하려고 생각하지 않았다.) 그는 루소의 ‘에밀’을 읽고 큰 감명을 받았으며, 루소의 교육사상을 실현시키려고 노력하였다. 코메니우스에서 시작된 가정교육의 강조는 페스탈로찌에 와서도 이어졌다. 어머니와 자녀 사이의 애정과 신뢰관계가 가정교육의 핵심적 역할을 하는 것으로 보았다. 그의 가정교육에 대한 생각은 '게르트루트는 자녀를 어떻게 가르쳤는가?'와 '어머니를 위한 책'에 잘 나타나 있다. 이 책들에는 그의 직관교육론도 집중적으로 다루어져 있다. 페스탈로찌의 직관교육론은 코메니우스의 실물교육과 루소의 감각교육을 확대, 발전시킨 이론이다. 페스탈로찌는 직접 만져 보고, 세어 보고, 느껴 보는 활동을 통한 실물중심의 감각교육이 어린 아동의 본성에 맞는 교육이라고 생각했다. 그의 이러한 교육론은 나중에 프뢰벨로 하여금 구체적인 교구(은물)를 제작하게 하고 조작활동을 구성하도록 하는 배경이 되었다. 그에 따르면 교육의 기회는 특권층의 아동에만 국한되는 것이 아니고, 일반 대중 모두에게 열려 있어야 한다. 그는 이 민중교육 또는 보편교육을 사회개혁의 출발점으로 삼았다. 또한 교육의 방향은 인간의 세 가지 기본 능력, 즉 지적 능력, 도덕적 능력, 기능적인 능력 모두를 서로 조화롭게 발전시키는 것이었다. 이러한 그의 입장은 현대의 전인교육의 정신과 직결된다. 노동을 통한 인간교육 강화와 공동체 경험 속의 사회성 개발도 그가 제시한 주된 교육의 방향에서 제외될 수 없는 측면이다.

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