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[기독교사상사] 에비온주의와 가현설에 대해서

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    [기독교사상사] 에비온주의와 가현설에 대해서에 대한 자료입니다.
    목차
    Ⅰ. 서두 (序頭)
    Ⅱ. 본론 (本論)
    1. 영지주의 (靈知主義 Gnosticism)
    2. 가현설 (假現設 Docetism)
    3. 에비온 주의
    Ⅲ. 마무리
    참고문헌
    본문내용
    부활과 영혼불멸에 대한 관심은 비단 기독교 안에서만 국한 되어지는 것은 아니었다. 기독교의 기원연대인 1세기경, 그리스-로마 지방에서는 매우 다양한 형태의 종교 사상과 예식들이 행하여지기 시작하였다. 여기에는 역사적인 배경이 큰 영향을 미쳤다고 볼 수가 있다. 이런 역사적인 배경을 크게 세 가지로 요약해볼 수 있다.
    1) 알렉산더 대왕과 로마의 멸망은 지역민속종교를 무너트리는 결과를 가져왔다. 그리고 오로지 사상적으로 굳건히 서있는 종교만이 살아남을 수가 있었다.
    2) 성서속의 하나님의 역사하심. 즉 기적의 사건들에 회의를 품은 자들이 등장하고 기적의 사건들을 철학적이고 비유적인 해석을 더하기 시작하였다. 당시 유럽일대를 강타했던 헬레니즘의 조류는 근본적인 성서적 해석과 증언보다 당시의 철학사상과 원리. 그리고 새로운 이데올로기에 따라 재해석되어지기 시작한 것이다.
    3) 같은 맥락에서 또 다른 이들은 기독교의 단순한 예배형식을 탈피하고자 하였으며 예배에 심령적이며 마술적, 동방종교적인 요소를 등장시켰다. 선교와 에큐메닉스 중심의 기독교회사 pp.89

    우리는 소위 인본주의의 폭풍시대라 불리는 기원전 300년경에서 기원전 100년경까지의 헬레니즘

    헬레니즘 시대, 혹 헬레니즘 세계는 알렉산더 대왕의 죽음 이후에 시작되었다. 헬레니즘 세계란 알렉산더제국에 의해 형성된 국가들이 기원전 323년에서 기원전 2, 1세기에 로마가 동 지중해를 정복하기까지의 기간동안의 문명과 문화를 말한다.
    과 이 여파가 급기야 서기 1세기에 신학적인 맥락까지 연결이 되면서 발생한 이단사상인 가현설과 에비온주의, 그리고 이 사상의 모태가 되어지는 영지주의에 대하여 살펴보고 생각해보며 인본주의적인 사상과 기독교의 결합이 어떠한 무서운 결과를 초래하는가에 대하여 알아보고자 한다.
    참고문헌
    ① 신학용어핸드북 - 밴.A.하비, 기독교문사, 2002


    ② 기독교 교리사 - 후스토 L. 곤잘레스, 대한예수교장로회총회출판국


    ③ IVP 조직신학 시리즈 그리스도의 위격 - 도널드 맥클라우드, IVP, 2001


    ④ 선교와 에큐메닉스 중심의 기독교회사 - 배본철, 문서선교 성지원. 1995


    ⑤ 신학 이야기 - 김광우, 지와사랑, 2000


    ⑥ 의미의 철학 - 최명관, 대한기독교서회, 2004


    ⑦ 초기 기독교의 형성 - E. 트로크메, 대한기독교서회, 2003
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