분야
hwpⅡ. 본론
1. 인간 본성(人性)에 관한 이론
2. 성선설(性善說)
1) 동양 사상에서의 성선설
2) 서양 사상에서의 성선설
3. 성악설(性惡說)
1) 동양 사상에서의 성악설
2) 서양 사상에서의 성악설
Ⅲ. 결론
참고문헌
순자사상의 핵심은 성악설이며, 그 기준은 객관적인 사회 상황에 있었다. 순자는 잘 다스려진 상태가 선이고 혼란스러운 상태가 악이라고 하였다. 그리고 사회가 혼란한 이유는 이로움을 좋아하는 자연적이고 생리적인 인간의 본성 때문이라고 보았다. 또한 맹자의 중심사상은 도덕성을 인간의 본질로 규정한 성선설이다. 맹자는 성선의 기준을 인간 내면에 두었으며, 이 같은 주장은 공자의 인(仁)을 체계화한 것으로 평가된다. 맹자는 사람의 외모와 감각에 공통점이 있듯이 마음에도 공통점이 있다고 봄으로써 자연 법칙과 도덕 법칙을 일치시켰다. 맹자는 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심을 인?의?예?지의 실마리라고 보고 사단(四端)이라 불렀으며, 그 근거를 하늘에 두었다. 따라서 본론에서는 인간 본성론 중 성선설과 성악설을 비교하여 서술해 보겠다.
이용범, 인간딜레마, 생각의나무, 2009.
홍성열, 사회심리학, 시그마프레스, 2008.
매트 리들리, 본성과 양육, 김영사, 2004.