[아시아 기독교사] 달릿과 인도 교회
![[아시아 기독교사] 달릿과 인도 교회-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/893/892889-0001.gif)
![[아시아 기독교사] 달릿과 인도 교회-2](https://images.happyhaksul.com/thumb/893/892889-0002.gif)
![[아시아 기독교사] 달릿과 인도 교회-3](https://images.happyhaksul.com/thumb/893/892889-0003.gif)
분야
hwpⅡ. 카스트제도와 달리트
Ⅲ. 달리트 운동과 실상
Ⅳ. 달리트 신학
Ⅴ. 나가면서
Ⅰ. 들어가면서
달리트는 사회계급에도 속하지 못하는 계급으로 소회받고 고통당하는 사람들이다. 카스트 제도는 사라졌지만 여전히 인권을 존중받지 못하고, 인간의 존엄성이 무시되고 있는 실정이다. 달리트 신학이 신학적으로 바로서기 위해서, 교회의 해방을 위한 정통성 확립과 자기 정체성이 필요하다.
Ⅱ. 카스트제도와 달리트
인도는 3천년 동안 카스트제도라는 사회제도 아래 있었다. 지금은 폐지된 법이지만 여전히 인도사회에 자리 잡고 있다. 카스트제도는 브라만 크샤트리아 바이샤 수드라로로 구분되고 수드라에도 속해지지 않은 불가촉천민이 있다. 카스트제도는 위나 아래로의 이동이 허용되지 않고 가능하지도 않다. 피라미드 형식으로 되어있는 카스트제도는 브라만 계급이 가장 소수이며 마지막 불가촉천민은 인도인구 10억명 중 약 2억 5천명에 달한다. 이렇게 가장 많은 수에 해당하는 불가촉천민은 카스트제도에서 가장 낮은 수드라에도 속하지 못하고, 인간으로서의 기본적인 삶을 살지 못한다. 이들은 노동력으로는 필요하지만, 사회적 멸시와 인간의 존엄성은 무시된다. 불가촉천민은 카스트인들이 자신들에게 붙인 경멸적 이름 대신 자기주장의 한 방편으로써, 카스트제도를 무효화하고 스스로에게 힘을 부여하는 ‘달리트’라는 자기규정을 선택했다. 달리트는 인도 전역의 불가촉천민을 통합하기 위해 만들어진 우산개념이다. ‘달리트’라는 말은 ‘뿔뿔이 흩어진, 동떨어진, 낱낱이 조각난, 산산이 부서진, 제거되어 존재가 없어진’이라는 뜻의 산스크리트어 어원 ‘달(Dal)'에서 왔다. 자신들을 지칭하는 용어로 수동태를 선택한 것은 자신들의 해방을 위해 싸우는 한편, 그러한 폭력을 행사한 주체를 찾아내고 이름 붙이는 일이 반드시 필요함을 강조하기 위한 것이다. 『카스트 문화 대 성체성사 문화』, 2010, A.마리아 아룰라자, p.50-51