아리스토텔레스의 사상과 도덕교과 지도 - 5학년 - 1 깨끗한 생활
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hwp아리스토텔레스의 견해개관
인간의 행동에는 목적이 있다. 이 목적에는 두 가지 종류가 있는데, 하나는 수단으로서의 목적이고 다른 하나는 이런 수단으로서의 목적을 달성하여 이루려는 마지막 목적이다. 이를 일컬어 행동에 대한 목적론적 접근이라고 한다.
마지막 목적은 무엇인가? 이는 인간이 행동을 통해 달성할 수 있는 최고의 선을 가리킨다. 그리고 인간이 행동을 통해 달성할 수 있는 최고의 선은 바로 행복이다. 그렇다면 행복하기 위해 인간은 어떠해야 하는가? 덕을 갖추고 덕이 있는 삶을 살아야한다.
인간은 동물과 달리 이성적으로 생각하고 행동할 수 있는 능력을 갖추었다. 인간이 이런 능력을 실제로 발휘할 때 덕을 갖추었다고 말할 수 있다. 우리는 좋은 선택을 하기 위해 끊임없이 훈련해야 하며 마침내 훌륭한 성품이 습관처럼 굳어졌을 때 덕은 완성된다.
덕스러운 사람은 중용의 원리에 따라 정념을 표출한다. “마땅한 때에, 마땅한 일에 대하여, 마땅한 사람들에 대하여, 마땅한 동기로 그리고 마땅한 태도로” 정념을 느끼고 표현한다. 어떤 행동이 중용임을 알기 위해서는 실천적 지혜가 필요하다. 이는 도덕적 판단력과 같은 말로 실제적인 삶속에서 개별적으로 작용하므로 반성적 사고를 통해 길러나가야 한다.
훔치는 행위
나는 어떤 물건을 훔쳤습니다. 이 물건을 가치는 200원입니다. 내게 있어서 이 물건의 가치는 첫째, 함부로 손에 넣을 수 없다는 데 있습니다. 어린 아이가 가지고 싶은 물건을 자기 손에 쥔다는 것은 어떠한 경우일지라도 지극히 우연한 일입니다. 둘째, 이 물건은 나를 무한히 행복하게 합니다. 나는 먼저 이것을 가졌기 때문에 행복합니다. 그러나 실제로 내가 행복한 이유는 이 물건이 나를 움직이게 하기 때문입니다. 나를 상상하게 하며 나와 시간을 함께하도록 하고 이 시간 속에서 의미를 만들어냅니다. 그것은 온갖 종류의 이야기이며 나를 자라게 하고 나에게 힘을 주는 원동력입니다. 하루 종일 어쩌면 그보다 훨씬 긴 기간 동안 나는 이 물건과 함께 시간을 보냅니다. 이러한 이유로 내게는 어떤 물건과 함께 시간을 보낼 수 있다는 지금의 현실이 아주 중요한 의미를 지닙니다.
그러나 나는 내가 저지른 일에 대한 변명으로 이 많은 이야기를 할 수 없습니다. 내 작은 입에서는 한 마디도 흘러나오지 않을 것입니다. 이 많은 이야기를 설득력 있게 전달할 수 있는 능력도 없으며 그 누구도 들어주려하지 않을 것입니다.
나는 만일 잘못을 들킨다면 어떻게 해야 할지 생각해보았습니다. 그까짓 200원이 문제가 아닙니다. 이 사실은 순식간에 퍼질 것입니다. 나를 아는 모든 사람들은 이제부터 나를 도둑이라고 부를 것입니다. 가족들도 나를 나무랄 것입니다. 나는 누구로부터도 구원받을 수 없는 처지에 이를 것입니다. 이는 용서받을 수 없는 일입니다.
그러나 결국 아무에게도 들키지 않았습니다. 사람이 워낙 붐벼서 아무도 내 행동을 보지 못했습니다. 나는 뒤돌아보지 않고 그 자리를 벗어났습니다. 약속이 깨어지고 믿음이 사라지는 소리가 들렸습니다. 그러나 나는 아직 도둑이 아니었습니다. 들키지 않았으므로 도둑이 아니었습니다. 햇살은 뜨거웠지만 그 뜨거운 것이 결국 내 손아귀 속에까지 미치지 못했습니다.
나는 나중에 돈을 주겠다고 생각했습니다. 나중에 돈을 주면 이것은 없었던 일이 되리라고 생각했습니다. 그리고 이때의 다짐은 기억에 남아있었지만 의지는 흐릿하게 사라져버렸습니다. 만약 내가 치르지 못했던 물건의 값을 언젠가 돌려주게 된다면 비극은 사라지고 말겠지요. 어쩌면 내가 사랑하는 것은 비극인지도 모릅니다. 열망하던 것에 대한 소유욕과 이것을 손에 넣었을 때 즐거움으로 가득했던 길고도 짧았을 시간은 지금도 여전히 나를 움직이고 있습니다.