애교, 애향 [덕목의 의미, 교과서 요약, 교과서 분석]
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분야
hwp1. 덕목의 의미
본격적인 논의를 하기 이전에 애향과 애교에 관하여 간략하게 그 의미를 짚고 넘어가고자 한다. 애향이란 우리 마을, 우리 고장, 넓게는 우리나라를 아끼고 사랑하며 보다 살기 좋은 마을, 고장, 국가를 만들기 위하여 봉사하고 공헌하는 것이다. 애교는 자신이 다니는 학교를 사랑하는 것을 말한다. 한 개인의 인격적 완성은 가정과 학교에서 이루어지며, 그가 속한 고장의 영향을 받는다. 우리는 학교와 고장이라는 테두리 속에서의 다양한 경험을 바탕으로 사회생활의 기본적인 능력을 기르게 되며, 애교심과 애향심은 곧 애국심의 바탕이 된다는 점에서 그 중요성을 찾을 수가 있다.
우리 민족은 예로부터 웃어른을 공경하고 이웃 간에 서로 돕고 신의를 지키는 아름다운 미풍양속을 지닌 민족이었다. 특히 마을 사람들끼리 상부상조했던 향약 정신과 두레 정신은 살기 좋은 고장을 만드는 밑바탕이 되었으며 지금도 우리 민족이 자랑스럽게 여기는 아름다운 전통이다. 그런데 산업이 발달되고 사회 구조가 변화하면서 우리 민족의 아름답고 훌륭한 전통이 차츰 사라지고 있다. 도시화와 산업화의 영향으로 이기적이고 개인주의적인 사고방식이 팽배한 상황이다. 그에 따라 지역 주민들의 유대 관계와 공동체 의식이 약화되고 있으며 고향에 대한 애향심이 사라지고 있다. 이러한 현상은 자라나는 학생들에게서도 그대로 나타나고 있어 큰 문제가 아닐 수 없다.
이러한 시대적인 문제점은 애교심, 애향심을 통해 극복될 수 있다. 애향심은 긍정적인 지역 의식을 형성시키고 나아가 지역 주민의 결속력을 강화시키기 때문이다. 나라를 사랑하는 마음 역시 국가와 사회를 구성하는 공동체인 학교와 고장을 위하는 마음에서부터 우러나온다고 볼 수 있다. 자신이 속한 학교와 고장을 사랑하는 것은 결국 자신에게 이득이 된다는 사실을 알게 함으로써 애교심과 애향심을 함양하는 데 쉽게 접근할 수 있다.
애향심이란 고향을 아끼고 가꾸며 사랑하는 마음이다. 따라서 애향심을 높이기 위해서는 고장을 사랑하는 마음을 심어 주고 자라게 하는 일련의 내면화 과정이 요구된다. 문화적으로 혹은 사회적으로 요구되는 행동 규범이나 기대 내용을 개인이 자기의 행동 규범으로 받아들이게 되는 모든 학습 과정을 내면화라고 하며, 인지 이론은 내면화의 과정을 감수반응가치화조직화성격화의 과정 박용헌외, 정의의 교육 (서울:한국방송통신대학 출판부), 1990, pp. 263 -264.
으로 보고 있다. 그러나 초등학교 단계에서는 추상적인 개념이나 정서만으로 지도할 것이 아니라, 구체적인 행동 사례와 관련지어 학생들 주변의 생활 중심으로부터 차츰 나가정학교고장 그리고 국가 문제에 이르기까지 연계성을 가지고 지도 문교부, 국민정신교육 9 대 덕목지도자료.장학자료 45호. (서울 :삼진기업) 1984. p.62.
해야 한다.
지금까지의 내용을 살펴보면 애교애향은 오늘날 사라지고 공동체 의식을 함양시키는데 기여하기 때문에 필요하다는 사실을 알 수가 있다. 그렇지만 사실 사회 일각에서는 애교애향에 대한 우려의 목소리도 있는 형편이다. 가장 대표적인 문제점으로 지적되고 있는 것이 지역이기주의 문제이다.
애향심이라는 것은 앞서 말했듯이 자기가 사는 고장을 아끼고 사랑하는 마음이다. 하지만 이러한 경향이 지나치면 자칫 지역이기주의로 빠질 가능성이 있다. 위험, 혐오시설에 대한 거부운동이 그 대표적인 예이다. 국가 전체를 놓고 볼 때는 꼭 필요한 시설이지만 우리 고장에 들이는 것은 싫다는 것이다. 이러한 지역이기주의는 국가의 균형적인 발전을 저해시키고 지역간의 갈등을 심화 시킨다. 지역 공동체 의식 때문에 국가 공동체 의식이 위협받는 이러한 상황은, 애교애향이 애국의 기본 바탕이 된다는 도덕교육의 기본 교육방침을 그대로 뒤엎는 아이러니한 상황을 빚어낸다. 그러나 자기 지역만의 특성을 개발하고 지역문화를 사랑하는 애향심이 중요하지 않은 것은 아니다. 요는 애향심과 지역이기주의가 서로 충돌되지 않게 조절하는 균형 감각이다.
이러한 문제 외에도 애향심은 정치의 도구로 이용되는 경우가 많았다. 정치인들의 지역감정 조장, 왜곡 문제는 그 역사가 깊은 편이며, 아직까지도 첨예한 문제로 자리 잡고 있다. 물론 이러한 현상은 애향심 그 자체보다는 그것을 수단으로 이용하려는 세력이 비판받아야한다. 하지만 그러한 세력이 실제적으로 처벌받지 않는 현실 상황에서 이러한 문제를 극복하기 위한 방안은 애향심에 비판정신을 부여하는 일이라고 할 수 있다. 학교 교육에서 애향심을 강조하되, 그것이 도구화 되지 않도록 날카로운 현실 지각 능력과 비판정신을 길러내야 할 것이다.
시대가 변화 할수록 애교애향은 강조 되어야만 한다. 현대사회의 이기주의를 극복하기 위한 방안으로서의 기능도 중요하다. 하지만 이외에도 점점 더 가속화되는 지방자치경향을 생각할 때 애교애향의 중요성은 더욱 커질 것이다. 미국은 51개주가 모두 다 다른 법을 제정하고 적용하며 살아가고 있다. 우리나라도 점차 지방자치 쪽에 무게중심이 이동하고 있으므로 언제 미국처럼 변화할지 알 수 없는 상황이다. 지방자치를 서두르기에 앞서 보다 더 큰 우리를 생각할 수 있는 의식적인 성장이 선행되어야 할 때이다.