우리나라 다문화교육에 대한 나의 관점
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hwp다문화가정은 통상 현재 국내에 정주하고 있는 국제결혼가정을 의미한다.
그동안 혼혈아, 코메리칸, 아메리시안, 아이꼬노, 코시안 등이 사용되어 왔지만 이러한 명칭은 부정적인 의미를 내포하고 있으므로 이를 해소하고자 다문화가정이라는 용어를 사용한다.
아직까지 다문화교육에 대한 정책 개발과 연구는 물론 현장의 교육 활동은 매우 부족한 실정이다. 이 때문에 현장에서는 교육대상 선정과 확조에는 관심을 기울이지만 교육내용에 대한 모델을 제시해 줄 프로그램이 전무하여 국제이해교육의 프로그램을 모방하는 정도에 그치고 있다. 결과적으로 다문화교육의 이름으로 실시되는 교육활동의 내용은 대부분 지역문화체험이라든가, 지역유적지 탐방, 다문화가정과 일반가정의 결연활동, 국제결혼가전 학부모 만남의 날 추진 등 일회성 행사에 그치는 프로그램이 대부분이다.
우리나라의 경우 정부 각 부처에서 추진하는 다문화교육은 대부분 다문화가정 부모들에 대한 한국어, 한국 문화 이해교육이나 학교생활 적응에 초점을 맞춰져 있는 적응 교육이다.
정체성 함양 교육, 공동체형성교육, 다수자 대상의 소수자 이해교육은 부족하다. 또한 대부분이 통합교육이 아닌 분리교육이다. 그리고 다문화가정 학부모들은 대부분 바쁜 농사일과 집안일에 시달리고 있어 자녀교육 프로그램에 참여를 못하는 실정이다.
먼저 적응교육중심에서 탈피해야 한다. 우리나라의 경우 정부 각 부처에서 추진하는 다문화교육은 대부분 다문화가정 부모들에 대한 한국어, 한국 문화 이해교육이나 학교생활 적응에 초점을 맞춰져 있는 적응 교육이다. 적응 교육내용으로는 한국어교육, 요리교육, 예절교육, 컴퓨터교육, 문화교육 등이 있다.
이런 적응교육은 필요하다. 그들이 언어로서 의사소통하는데 어려움이 없고 우리의 문화를 이해하여 우리나라에서 적응하여 살아가는데 불편함이 없도록 하는 게 최우선과제이다. 하지만 이것이 대부분의 교육이라는 것에 문제가 있다.
다문화가정에게만 다수자 사회에 적응할 것을 강조한다면 결과적으로 다문화가정의 고유한 정체성을 무시하거나, 그들만의 지닐 수 있는 또 다른 문화적 가능성을 부정하는 결과를 초래할 수 있다. 이것은 그들의 정체성 재형성 과정에서 자신의 존재 근거를 상실하게 만들 수 있다는 점에서 문제가 된다.