덕 윤리 - 아리스토텔레스의 덕 윤리, 행복, 덕의 목적, 유형
분야
hwp◎ 이론 정리
덕 윤리학은 ‘나는 무엇을 해야 하는가’ 이전에 ‘나는 어떠한 존재 또는 어떤 종류의 인간이 되어야 하는가’를 윤리학적 탐구의 근본으로 보는 학문으로 인간으로 하여금 바람직한 삶을 살 수 있는 인간의 도덕적 품성과 자질을 형성시키는데 중점을 두고 있다. 아리스토텔레스의 덕 윤리는 덕 교육 이론의 뿌리를 이루고 있어 이러한 관점에서 덕에 대한 개념을 이해하려고 한다.
1. 아리스토텔레스의 덕 윤리
아리스토텔레스의 덕 윤리는 칸트주의나 공리주의와 대조를 이룬다. 아리스토텔레스의 덕의 윤리에 있어서 중요한 것은 그것이 행위 중심적이기보다는 행위자 중심적이라는 것이다. 아리스토텔레스는 덕이 무엇인지를 아는 것보다 덕스럽게 되는 것이 목표라고 하였다. 그에게 진실을 말한다는 것은 칸트가 생각했던 것처럼 하나의 의무를 수행하는 것이 아니다. 그것 또한 어떤 종류의 성격이다. 그러므로 그의 도덕철학에서는 일련의 행위 원칙을 발견할 수 없다. 그의 도덕철학에서 우리가 발견하게 되는 것은 일련의 성격이나 인간 유형의 목록일 뿐이다. 박재주 지음/청계 18-19쪽
그는 우리가 어떤 종류의 인간이어야 하며 또한 어떤 종류의 삶을 살아야 하는지를 묻는다. 그것은 적어도 일차적으로는 우리가 어떤 행위를 해야 하는가를 묻지 않는다. 아리스토텔레스는 일련의 규칙체계를 제시하는 대신에 성품과 성향의 덕을 의미하는 덕의 목록을 제시한다. 유덕한 자가 되기 위해서는 그와 관련된 행위만이 아니라 덕에 대한 양식과 식견을 갖추어야 한다. 규칙들은 현실적인 삶의 상황이 갖는 미묘한 측면들을 모두 반영하기 어려운 까닭에 우리는 유덕한 사람을 모방함으로써 유덕하게 되는 방법을 배우지 않으면 안 된다.
2. 덕의 조건이 되는 최고선(교수님 요약 자료)
덕은 최고선의 기준(궁극 목적이 되기 위한 필요조건)으로 첫째는 최고선은 우리 인간이 오직 그것을 위하여 다른 모든 것을 추구하는 그러한 목적이어야 한다는 것이다. 두 번째 조건은 최고선은 무조건적으로 완전하여야 한다는 것인데, 이것이 의미하는 바는 최고선은 오직 그 자체로서만 가치를 지니며 다른 어떤 것에 대한 수단이어서는 안 된다는 점이다. 세 번째 조건은 최고선은 자기 충족적이어야 한다는 것이다.
3. 행복
아리스토텔레스는 인간이 추구하는 궁극적인 목적으로서의 최고선이 바로 행복이라고 한다. 행복이야말로 모든 행동의 목표이며 최종적이고 자기 충족적인 그 무엇이라고 말한다. 우리가 평상시 귀중하게 여기는 부, 건강, 명예와 같은 것들은 어떤 궁극적인 것으로서의 행복을 얻는 데 도움은 될 수 있을지언정, 그것들 자체가 궁극적인 선은 될 수 없으므로 행복이 아니라고 말한다. 따라서 아리스토텔레스는 당시의 일반적 견해에 동의하여 행복을 인간의 최상의 선 또는 최고의 선으로 받아들인다.
4. 덕의 목적