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hwp2. 벤담의 공리주의
영국의 도덕철학자이자 법 개혁가인 제러미 벤담은 공리주의를 주창했다. 벤담의 말한 공리주의는 매우 간결하다. 도덕의 최고 원칙은 행복을 극대화하는 것, 쾌락이 고통을 넘어서도록 하며 전반적으로 조화를 이루는 것이라는 주장이다. 그래서 벤담의 ‘옳은 행위’란 ‘공리(유용성)’을 극대화 하는 모든 행위라고 할 수 있다. 그가 말한 ‘공리’란 쾌락이나 행복을 가져오고, 고통을 막는 일체를 가리킨다.
우리는 일반적으로 고통을 싫어하고 쾌락을 좋아한다. 공리주의는 이러한 사실을 인정하고 도덕적, 정치적 삶의 기초로 삼는다. 예를 들어 정부는 법과 정책을 만들 때, 공동체 전체의 행복을 극대화 하는 일이라면 무엇이든 해야 하는 것이다. 이때 말하는 ‘공동체’는 ‘허구의 집단’으로써 그것을 구성하는 개개인의 총합으로 이루어진다. 그래서 정부의 정책은 해당정책이 얻는 순이익이 다른 정책보다 나은가를 수치화하여 계산해야 하는 것이다. 따라서 이러한 벤담의 공리주의를 양적 공리주의라고 부른다.
3. 밀의 공리주의
벤담의 공리주의에는 제기된 두가지 문제점이 있었다. 첫째는 인간의 존엄성과 개인의 권리에 많은 비중을 두지 않는다는 것이고 둘째는 중요한 도덕적 문제를 모조리 쾌락과 고통이라는 하나의 저을로 측정하는 오류를 범한다는 것이다. 이러한 반박에 대답을 할 수 있다고 생각한 사람이 바로 존 스튜어드 밀이다. 밀은 벤담의 친구인 제임스 밀의 아들로써 어릴적부터 아버지의 영향을 받아 여러 가지 생각을 할 수 있었던 인물이다. 밀이 쓴 글을 읽어보면 그가 개인의 권리와 공리주의 철학의 화해를 위해 얼마나 노력했는지를 알 수 있다.
밀의 저서 에서 밀은 우리가 공리를 극대화 하되, 매 순간이 아니라 장기적인 관점에서 그러해야 한다고 말한다. 그는 오랜 세월에 걸쳐 개인의 자유를 존중하다 보면 인간의 행복이 극대화 된다고 생각했다. 또한 밀은 공리주의자들이 저급 쾌락과 고급 쾌락을 구분할 수 있기 때문에 모든 가치를 하나의 저울로 계량한다는 공리주의에 대한 반박에 대해 부정하기도 했다. 이렇게 벤담의 공리주의에 대한 반박에 대해 대답할 수 있었던 밀의 공리주의를 질적 공리주의라고 한다. 그는 개인 간의 질적 차이가 존재함으로 사회적 쾌락의 총계는 사회제도의 수준에 따라 다르다고 본 것이다. 예를 들어서 빈곤계층의 지원을 통해 증대되는 쾌락의 질은 상위계층의 부의 증대로 인해 발생하는 쾌락의 질보다 크기 때문에 결과적으로 전체 사회 쾌락의 수준을 증대시키므로 이러한 것이 공리주의의 원칙에 더욱 합하게 된다는 뜻이다.
4. 벤담과 밀 공리주의의 차이점
벤담과 밀의 공리주의의 가장 큰 차이점은 행복(쾌락)에 대한 생각에 있다. 먼저 벤담은 행복은 우리가 직접 측정하여 수량화 할 수 있으며 모든 사람의 행복은 동일하다는 것과 행복을 주는 행위를 반복하면 반복할수록 전체의 공리는 증가한다고 생각했다. 반면에 밀은 개개인의 행복은 수량화 할 수 없을뿐더러 행복 자체에도 큰 차이가 있다고 말했다. 구체적으로 밀은 감각적 쾌락이 정신적 쾌락보다 더 높은 수준의 쾌락이라고 말했다. 쉽게 드는 예로는 드라마를 보면서 얻는 쾌락보다 오페라를 보면서 얻는 쾌락이 더 가치 있다고 생각한 것이다.
5. 공리주의에 대한 반론
첫째, 다수의 행복을 위해 소수의 권리가 희생되는 것을 정당화 해준다는 것
최대 다수의 최대 행복 이야기/ 자음과 모음/ 서정욱
정의란 무엇인가/ 감영사/ 마이클샌델
초등학교 5학년 도덕 지도서