분야
ppt사회교육론
1. 부버의 사회관
* 인간은 고립된 실존으로서가 아니라 만나고 대화하는 실존
*「나-너」에 바탕을 둔 사회가 진정한 사회
* 오늘날의 공동체의 위기는 인격적 책임을 통해서,
즉 관계회복을 통해서 극복될 수 있고, 이것은 인간의 본질적인 본성이 타자와의 「만남」을 통해서 극복될 수 있음을 의미
※포이에르바하 - “인간의 존재는 공동체 속에서만이, 그리고 인간과 인간의 통일성 속에서 성립된다. 그러나 이 통일성은 「나」와 「너」간의 상이한 현실성에 토대를 두고 있다“
이러한 입장이 「관계」의 철학으로 수용발전 됨
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2. 부버가 말하는 집단(collectivity)과 공동체(community)
1) 집단주의
* 인간 상호간의 결정적인 인간관계를 상실한 채 병렬적으로 존재하는
별개적 개인들의 꾸러미
* 이들의 결합은 실무적이며 이 집단에서의 책임은 총체적임.
→공동사업을 위하여 공동사업의 이름 하에 책임이 존재함
결국 그 구성원들로 하여금 인격적 책임으로부터 벗어나게 해준다.
2) 공동체
* 더불어 존재하는 인간관계를 근본으로 하며 공동체 구성원들간에는
공감적인 친화력이 흐름
* 각 개인은 병렬적이지 않고 각각 독립되어 있음.
* 이들은 공동의 목표를 추구하지만, 이것이 공동체의 주요 관심사는 아니며
또한 개인의 인격적 책임을 면제시켜 주지도 않는다.
-> 참된 인격교육은 공동체 속에서 가능함
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3. 사이 (between)
1) 개인주의와 집단주의 거부
* 개인주의(individualism)- 인간을 단지 그 자신과 관련하여 인식,
인간의 이미지를 곡해
* 집단주의(collectivism) - 인간을 단지 사회와 관련하여 인식,
인간의 이미지를 감춤
2) 부버가 제시한 대안 「사이」
*「사이」 속에서의 인간은 그 자신의 자아 속에서 그 자신을 격리시키지도 않으며
그 자신을 집단 속으로 던져 넣지도 않음
* 개인이 타인의 타자성을 인정하면서 타인을 인격체, 인간적 존재로서 인식할 때
비로소 고립적 장벽을 돌파할 수 있게 됨
즉 「사이」는 「나-너」 관계에 근원을 둔 진정한 인간공동체를 의미한다.