한나 아렌트의 인간의 조건 독후감
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한나 아렌트는 활동적 삶이라는 용어로 세가지 근본활동인 노동,작업, 행위를 나타내었다. 이 활동들은 인간이 지상에서 살아가는 데 주어진 기본조건들에 상응하기 때문에 인간의 근본활동이 된다. 노동으로 인해 개인적 생존, 탄생성과 사멸성과 연관되어 있으며 작업을 통한 결과물은 인간의 삶에 영속성과 지속성을 부여하는 수단을 제공하며 행위는 기억, 역사의 조건을 창출한다. 이 중 행위는 모든 행위를 새로 시작할 때 내제되어야 하는 능력으로 필요로 한다. 한나 아렌트는 인간조건은 인간적 제약성 자체를 의미한다고 하였다, 인간들이 접촉하는 모든 것이 자신의 실존조건으로 된다는 것에서이다.
명사로서 노동은 노동의 결과인 완결된 생산품을 지시하지 않고 오히려 동명사로 분류되는 동사적 명사로 남는다. 여기서 생산품 그 자체는 작업이란 단어로부터 도출된다. 노동한다는 것은 필연성에 의해 노예로 되는 것을 의미한다. 이런 노예화는 인간 삶의 조건에 내제한다고 하였다. 행위는 인간사를 확립하고 유지시키기 위해서 필요한 활동이라고 말한다. 노동과 작업은 인간의 필요와 욕구에 구속되어 필요하고 유용한 것을 생산하는 까닭에 자유로운 활동일 수 없어 자율적이고 참된 인간 삶의 방식인 비오스를 구성하기에 충분한 품위를 갖지 못하는 것으로 생각되었다. 행위는 지상에서의 필연적 삶으로 생각되는 까닭에 관조만이 유일하게 자유로운 삼의 방식으로 남게 되었다고 토마스 아퀴나스의 신학대전에서 언급하여 말하였다.
내가 생각하는 인간의 조건은 신념, 노동, 반성이다.
신념은 사람의 모든 행동을 통제할 수 있는 능력을 가지고 있다고 생각한다. 인간은 이성적 존재로서 신념을 지니게 되면 자신이 추구하는 가치관에 따라 자신의 행동을 정의하고 자신의 삶을 세워나간다. 인간을 제외한 다른 동물들은 본성, 본능에 따라 행동하며 살아가기 때문에 신념을 통한 가치관을 세워 살아가는 인간과 분명한 차이가 있다. 신념을 가지고 살아가기 때문에 분명 감정적인 것에서 도출되는 자신의 행위도 제제할 수 있으며 자신이 살아온 삶의 모습을 바탕으로 앞으로의 삶도 계획하고 자신의 신념에 따라 굳게 살아갈 수 있다. 다음으로는 노동이다. 이 노동은 자본주의 사회에서 인간이 생존하기 위해 필수적 요소라고 생각되기 때문에 인간의 조건에 포함시키게 된 것이다. 동물사회에서는 사냥으로 인한 경쟁으로 생존을 영위해 나가지만 자본주의 사회 속 경쟁체제에서 경제 활동으로 살아남기 위해선 노동으로 가치를 창출해내고 생존을 영위할 수 있게 되는 것이다. 마지막으로 반성이다. 동물은 본능, 본성에 따라 행동하기 때문에 자신의 행동에 대해 되돌아 보고 반성하는 것이 결여되어 있다고 생각한다. 하지만 인간은 감성과 동시에 이성을 지닌 존재이기 때문에 자신의 행위를 돌아보고 반성하고 변화시킬 수 있다. 이렇기 때문에 이 사회는 점차 발전해 나가고 있는 것이다. 선조들의 삶, 그리고 과거의 모습을 돌아보면서 잘못된 것에 대한 반성과 함께 더 나아진 세상을 위해 인간은 끊임없이 변화하려고 노력하기 때문이다.
책갈피
인간의 정신은 수년 수십년 만에 인간의 세계가 수세기 동안에 변한만큼 근본적으로 변하였다. 그리고 이 변화가 물론 근대사회에서 가장 이질적인 과학자의 사회와 문단에 속하는 소수의 사람에게 제한되었을지라도(혁명없이, 신념을 같이하지 않는 사람들의 명예를 존중하면서도 신념과 갈등의 변화를 이겨낸 유일한 사회), 이사회는 훈련받고 통제도니 상상력의 힘으로 여러측면에서 모든 근대인의 정신의 근본적 변화를 예고했다. 이 변화는 우리의 시대에 들어서 비로소 정치적으로 증명될 수 있는 실재가 되었다.
(제 6장 활동적 삶과 근대, 337쪽)