분야
hwp소위 21세기의 멀티미디어 시대 혹은 정보화 시대를 맞이하는 교회는 이에 대하여 분명한 이정표를 세워야 하는 실로 중요한 지점에 서 있다. 왜냐하면 우리들의 신학적 판단과 신앙적 결단의 정당성 여하에 따라 오는 한 세대의 선교 향방이 결정될 수 있기 때문이다.
정보화 사회의 신학적 과제의 발표문은 크게 세 부분으로 구성되었다. 첫째는 정보화 사회를 규정하는 것이고, 둘째는 신학이란 무엇인가를 생각해보고 마지막 셋째는 정보화 사회에 나타난 신학의 모습을 살펴보고 결론에서 이 시대의 신학적 과제를 함께 생각해보고자 한다.
본론
I. "정보화"와 정보화 사회
지금까지 많은 발표 수업으로 정보화 사회에 대해서 많은 이해가 있을 것이라고 생각한다. 따라서 여기에서는 아래에 내용을 참고하는 정도의 전달로 대신한다.
우리는 정보 사회 또는 정보화 사회라는 말을 많이 듣고 또한 쓰고 있다. 대체로 양자를 혼용해서 사용하는 경향이 있으나, 논의를 보다 명확히 하기 위하여 여기에서는 정보화란 용어로 통일한다.
정보화란 말은 다의적으로 사용되고 있기 때문에 일괄적으로 정의내리기가 어렵지만, 일반적으로는 컴퓨터나 통신 단말기가 일상생활이나 사회의 각 분야에 적용되어 사용되는 현상을 지칭한다. 이 같은 기존의 정보화 개념이 지니는 문제점에는 황두현이라는 경제학자에 따르면 다음과 같은 것이 지적될 수 있다. 첫째, 정보화의 결과로 나타난 정보기기의 사용확산 이라는 표면적 현상으로만 정보화를 파악할 뿐, 정보화의 원인과 결과를 혼돈하거나 양자를 동일시하는 오류의 가능성이 있다. 둘째, 정보화는 정보 기술이나 컴퓨터 기술의 실용화가 가능하거나 이를 수용할 경제 사회적인 구조가 준비된 나라, 즉 산업사회가 성숙한 국가에서나 나타나는 현상이라는 의미를 내포한다. 따라서 저개발국에서는 정보화가 발생하는 것은 근본적으로 어렵다든가 시기 상조라는 주장이 나온다. 셋째, 정보화를 정보 기술이나 통신 기술이 발전된 이후에야 나타나는 현상이라 파악함으로써 정보화는 20세기 후반에야 나타난 불연속적인 현상이라는 점을 시사한다. 마지막으로 넷째, 후기 산업 사회의 특성은 정보화라는 단순한 결론을 내리게 함으로써 다가오는 정보화 사회의 모습을 명확하게 파악하지 못하게 한다.
우리는 황두현이 경제학자의 측면에서 바라 본 한계를 인정한다고 하더라도 그의 다음과 같은 정의는 적극적 의미를 지닌다: "인간의 소비활동이나 생산 활동에서 효율성을 추구하기 위하여, 생산이나 소비에 관한 행동 정보(소프트웨어)를 도구나 기계(하드웨어)에 이전시키어 인간의 노동을 도구나 기계에 분담시키는 현상이다." 이 정의의 장점은 기존의 개념이 지니는 한계를 분명히 보여 준다는 것이다. 특히 정보화는 인류가 행동을 효율적으로 하려는 욕구에서 발생하는 것이기 때문에, 이 정보화 현상이 20세기 후반에 들어와서 갑자기 돌출된 사회 현상이 아니라, 인간이 사회 생활을 하기 시작한 때부터 있어 온 것이라는 점이 분명해 진다. 이로부터 인류의 지나 온 시대를 특정한 정보화의 여러 단계들로 이해할 수 있는 가능성이 주어진다.
다시 말하면, 지식이 하드웨어로 전환됨으로써 정보화의 수준이 결정된다고 볼 수 있다. 따라서 인간의 노동이 얼마나 하드웨어화 되었는가의 정도에 따라 정보화의 단계가 구별된다.
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