분야
pptx임마누엘 칸트
1724. 4. 22 ~ 1804. 2. 12
독일의 계몽주의 사상가
가장 위대한 철학자 중 한 사람
데카르트에서 시작된 합리론과 베이컨에서 시작된 경험론을 종합
인식론·윤리학·미학에 걸친 종합적·체계적인 작업은 뒤에 생겨난 철학들에 큰 영향
『순수이성비판』, 『실천이성비판』, 『판단력비판』, 『도덕 형이상학』
목차
선의지
의무와 경향성
준칙
정언 명법
보편적 도덕법칙
사람을 목적으로 대우하라
목적의 왕국
칸트, 아리스토텔레스 그리고 밀
『도덕 형이상학의 기초』에 대한 비판
1. 선의지 ?
어떠한 이해타산 고려 없이 선한 의지에서 생겨난 의지
양심이라 부를 수도 있습니다만, 칸트의 선의지는 감정적인 영
역에서 생겨난 개념이 아니라 이성적인 영역에서 생겨난 개념
조건없이 선한 것 -> 선한 의도는 무조건적으로 선함. 예) 지갑을 주웠다, 경찰서에 가져다가주지는 않았지만 그럴까 생각중이다.
용기는 자체만으로 선하다고 표현할 수 없다. 선 의지를 필요로 한다. 즉, 용기 -> 선함 이라는 명제가 참이 되기 위해서는 필요조건으로 선 의지가 꼭 필요하다. 선의지가 없는 용기는 악한 목적에 사용될 수 있음.
계모같이 인색한 천성 을 가진 사람이 우리가 하려는 일을 방해해도 계모가 그럴 의도가 아니었다고 한다면, 계모의 선의지는 선한 것인가? -> Yes.
칸트 vs 공리주의
칸트 -> “ 결과주의적 도덕론은 잘못된 견해이며 결과는 도덕적 가치 평가와 무관하다.”
공리주의 -> “결과주의적 도덕론들은 행위의 도덕적 가치를 행위의 현실적 또는 가능적 결과에 의해 판단한다.”