도덕적 이해와 도덕적 성격 - 도덕적 통합의 과정
분야
hwp이 장은 도덕성이 어떻게 성격구조의 한 부분으로 통합되어 가는가의 문제를 성격과 인지발달이론의 관점에서 서술한 것이다. 또한 이 장은 도덕성과 자기정체감의 통합이라는 문제에 대한 해답을 찾고자 한 일련의 연구들을 개관하고 있다.
‘자기정체감’이라는 용어는 자아 개념의 성숙한 상태를 일컫는 것으로서, 강한 통합감이 특징이다. 자기정체감은 개인의 의식세계에서 특출한 특성이며, 안정성과 개성, 그리고 목적의식을 가진다.
개인의 자연적인 충동의 측면에서 보자면 도덕성은 처음에는 ‘외부적’인 것이며, 사회화의 과정에서 개인 측면에서의 동화나 이러한 외적인 요구들의 수용이 주요한 과업으로 포함됨.
1.내면화
①‘내면화’개념
ㄱ. 내면화라는 용어와 관련하여 가장 놀라운 것은 그것이 개념적으로 아주 모호한 채로 도덕행동과 정서에 관한 심리학적 문헌에 자주 사용된다는 것임→ 사실 그 개념은 부정확하고 이론적으로 모호함. 분명해 보이는 부적절한 은유.
ㄴ. 동기와 관련된 개념→ 개인 내에 이전에는 존재하지 않았던 행동경향성과 욕구의 발달을 설명하고자 하는 것임.
②내적 경향성의 근원을 설명하는 정신분석학 모델
ㄱ.정신분석학적 관점의 역설은 내면화가 효과적이어야 하고 성격의 한 부분이 되려면 본능적 기반 위에서 성립할 수 있으며 또한 본능적 욕구를 충족시키는 데 공헌해야 함.
ㄴ.도덕적 가치는 그것들을 전존재적으로 바라고 사랑 할 때의 성격의 상태는 도덕적 가치와 이상이 개인에게 가장 ‘진실’된 것, 내적 충동과 자기만족적 쾌락에 기반할 때만 가능할 수 있음.
ㄷ.정신분석학자들은 낭만적인 시각을 가지고 있음→ 진실과 완벽은 자연적인 상태에 있는 것이고 궁극적인 통합과 단순함에 있는 것임.