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hwp1. "其意甚高", "詞淸句麗", "意精於詞 故云腦", "羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩訟之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一", "夫詞腦者 世人戱樂之具"은 삼국유사와 균여전에 나오는 용어들로 향가의 성격을 설명해주고 있다.
① 其意甚高(기의심고)의 개념
-그 뜻하는 바가 매우 높다.
②詞淸句麗(사청구려)의 개념
- 그 구절이 깨끗하고도 아름답다.
○ 其意甚高(기의심고), 詞淸句麗(사청구려)
-‘가사가 맑고 고우며 그 뜻은 매우 높다 ’라는 뜻으로 향가가 세련되고 정제된 귀족문학에 속하였음을 알 수 있다. 또한 화랑인 기파랑을 찬미한 노래나 바둑을 두면서 자신을 잊지 않겠다고 한 말을 지키지 않은 것을 원망하여 지은 노래를 통해서 향가가 상류층에서도 널리 사랑 받았음을 알 수 있다.
③意精於詞 故云腦(의정어사 고운뇌)의 개념
-“의정어사”란 노랫말에 지은이의 생각이 정교하게 표현되었다고 하는 것으로 “사뇌”의 腦(뇌)를 향찰표기가 아니라 어의로 해석한 것이다. 後序(후서)에서 사뇌가의 노랫말이 담장에 쓰이기도 했다고 한 것으로 보아 당시사람들에게 노랫말이 우선적으로 인식되었음을 알 수 있다. 또한 혁련정 당대에는 사뇌가는 이미 노래를 부르는 양식으로가 아니라 노랫말이 우선시되었고 노랫말의 내용이 구전하는 양식으로 변화하였음을 알 수 있다.
『균여전』을 통해 가락과 장단이 있었던 신라 사뇌가의 음악성은 균여의 에 이르러 가락과 장단이 우선하는 ‘歌(가)’보다는 ‘念誦 염송 : 마음속으로 부처를 생각하고 불경을 외는 일.
(염송)’의 음악성으로 변하고 나아가 노랫말이 우선하는 것으로 변하게 됨을 알 수 있다.
나경수, 『향가의 해부』, 민속원, 2004
신재홍, 『향가의 해석』, 집문당, 2000
나정수, 『삼국유사 소재 향가 연구(기이편과 감통편을 중심으로)』,
이화어문논집, 이화여자대학교 이화어문학부, 1992
손종흠, 『균여 향가의 문학적 가치』