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분야
hwpⅡ. 연구목적
Ⅲ. 연구방법
Ⅳ. 연구일정
Ⅴ. 연구내용
Ⅵ. 결 론
참고문헌
우리의 전통상례는 죽은 자를 잘 모셔주고, 산 사람은 삶의 의지를 강화시킬 수 있는 의미의 과정을 거쳤다. 그 의미와 절차는 상당히 분화되어 있으며, 굉장히 상징적인 체계를 갖추고 있고, 지역마다 그 특징이 다양하게 나타나고 있다. 죽음의 의례는 다른 의례에 비해 현대까지 강하게 전승되고 있다. 이는 죽음이라는 의례가 갖는 중요성을 이야기한다. 그러나 근래 현대화된 상례에서 보여지고 있는 절차와 의미의 왜곡은 그에 따른 역할을 제대로 수행하지 못하게까지 만들었다. 더욱이 그 의미는 남아있지 않은 채 왜곡되어있는 절차는 상례를 기막힌 돈벌이로 이용되기까지에 이른다. 이는 사회 전반적인 문제로 퍼져나가있어 심각한 수준에 이르렀다. 우리는 전통상례에 담겨있던 의미가 현대에 와서 어떻게 사라졌고, 현대화된 상례에서는 그 절차가 어떤 식으로 왜곡되었는가에 대해 알아보고자 했다. 그래서 앞으로 우리의 상례가 나아갈 방향에 대한 고민을 해보았다.
Ⅲ. 연구방법
우선 전통상례의 절차와 그에 담긴 의미를 조원들끼리 공부하였으며, 그 이후 과제로 읽었던 논문과 서적을 요약해서 소개하고 공유하는 절차를 밟았다. 이후, 삼성의료원 장례식장에서 현지조사를 시행하였고, 조원들 중 주변에 계신 분들 중에 최근 상을 치르신 분 두 사람을 더 인터뷰하였다. 그래서 마지막으로 전통상례에서 이루어지던 절차와 그 의미들과 삼성장례식장에서 행해지는 절차와 사람들이 느끼는 감정으로 정리하고 비교하는 과정을 거쳤다.
⑵ 니겔벨리, 고양성 1995 《죽음의 얼굴》서울 ; 예문.
⑶ 남민이, 2002 《상장의례학》 서울 ; 시그마프레스.
⑷ 장현섭, 1996 《가족학논집》 한국가족학회, 제8호, p.105～142, 서울.
⑸ 조복란, 2000 서울 ; 서강대학교.
⑹ 정인석, 2003 서울감리교신학대.
⑺ 권귀선, 2003 서울감리교신학대.
⑻ 류성민, 1999 전주대학교 역사문화연구소.
⑽ 오영모, 2002 한양대학교.
⑾ http://www.fta.or.kr/ : 한국장례업협회