[교육학개론]교육과정 사회학에서의 의의와 한계
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분야
hwp1. 전통적 인식론에서의 지식
2. 전통적 인식론에서의 지식에 관한 입장
3. 전통적 인식론의 테두리 안에 있는 교육과정 이론
교육과정 사회학
1. 등장배경
2. 교육과정 사회학
3. 교육과정 사회학의 내용
4. 교육과정 사회학에서의 의의와 한계
지식사회학이란?
지식사회학의 성격
1. 신교육 사회학의 교육과정
나아갈 방향
전통적 인식론에서는 ‘과학’과 ‘이성’을 절대적으로 신봉한다. 전통적 관점에서 지식은 절대성, 보편성, 객관성, 중립성을 가지는 것이다. 지식이 인간의 주관과는 무관한 것이라고 간주하며, 사회적·역사적 조건을 초월하여 객관적으로 구성·유지·변형된다고 여긴다. 즉, 지식이란 초시간적이며 초공간적인 것으로 이해하고 있다.
또한 인간은 지식을 수동적으로 받아들이는 존재라고 생각한다. 지식이 인간 행동의 의도성을 반영하고 있다는 상호 주관적 측면을 무시한다. 지식이 인간의 존재와 무관하게 절대적으로 존재한다는 가정이 내포되어 있으며, 지식을 선정하는 행위가 이데올로기적으로 중립적이라고 본다. 지식이란 ‘이미 주어진 것’'이미 존재하는것’이라고 보고, 보편타당한 명제로 해석한다.
2. 전통적 인식론에서의 지식에 관한 입장
1) 플라톤 - 동굴의 이데아
2) 소크라테스 - 산파술
3) 근대 사회에서도 베이컨(F.Bacon)의 ‘우상’에 관한 우화에서 칸트(I.Kant)의 순수이성 비판에 이르기까지 지식이 사회적.역사적 조건을 초월하여 절대적이고 보편적으로 존재한다는 생각은 변함이 없었다.