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소개글
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목차
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 북한어(북한말, 북한언어, 문화어)의 의의
Ⅲ. 북한어(북한말, 북한언어, 문화어)의 발달
Ⅳ. 북한어(북한말, 북한언어, 문화어)의 맞춤법
Ⅴ. 북한어(북한말, 북한언어, 문화어)의 사례
Ⅵ. 북한어(북한말, 북한언어, 문화어)의 연구문제
Ⅶ. 북한어(북한말, 북한언어, 문화어)와 남한어(남한말, 남한언어)
참고문헌
본문내용
북한에서 모든 것은 주체사상을 통해 이론적으로 확립되고, 사상과 당(黨)의 검증을 통해 결정된다. 언어도 마찬가지다. 언어에서 주체를 세우는 기본 요구는 민족어를 체계적으로 발전시킴으로써 민족적 자부심과 긍지를 가지도록 하여 공산주의 혁명과 건설에 박차를 가하고, 주체사상을 전면적으로 구현하는데 그 목적이 있다. 이것이 바로 주체사상을 사상적, 이론적, 방법론적 기초로 하는 주체 언어이론이다.
북한의 언어이론이 주체사상을 구현하고 있다는 것은 다음을 통해서 알 수 있다.
첫째, 모든 언어 현상을 다루고, 풀어 나가는데 있어서 철저하게 사람을 중심으로 생각하고, 사람을 위하여 존재하도록 한다.
둘째, 언어문제의 고찰과 민족어를 건설하는데 나서는 모든 문제는 공산주의 혁명과업에 해악이 되는 것이므로 그 해결방도는 모두 혁명을 위해 복무하게 한다.
셋째, 언어문제를 풀어 나가는데 있어서 사대주의, 교조주의, 종파주의를 배격하고 철저하게 자주적, 창조적 입장을 고수한다.
북한에서는 주체 언어이론을 가장 완성된 언어이론이라고 주장한다. 이는 지금까지의 언어이론들이 언어현상을 사람들 중심으로 체계적으로 고찰하지 못했다. 자주적, 창조적 입장에서 언어문제를 해결하는 것을 혁명의 근본 문제로 바라보지 못했다. 언어 분야에 대한 모든 이론적, 실천적 문제에 해답을 줄 수 없었다. 식민지 나라의 언어문제를 포함한 모든 나라, 모든 민족의 언어문제를 주도적으로 풀어 나갈 수 있는 언어이론이 아직까지 없었다. 그런데 주체 언어이론이 완성되면서부터 주체시대 언어분야에서 이론적, 실천적으로 부딪치는 제반 문제에 대해 뚜렷한 해명의 길을 밝히고, 위대한 수령과 함께 민족의 앞날을 영도하는
참고문헌
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남성우, 북한의 언어생활, 고려원, 1990
신효숙, 북한 언어의 실제 분석-로동신문을 대상으로, 신효숙
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분야
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