분야
hwp1. 본 문
翩翩黃鳥 펄럭펄럭 나는 꾀꼬리
雌雄相依 암수 서로 어울리는데
念我之獨 생각하니 나는야 외롭구나
誰其與歸 누구와 함께 돌아가리
2. 내용 요약
(다음은 「황조가」와 그 배경설화가 수록되어 있는 삼국사기 고구려 본기 유리왕 3년조를 인용한 내용이다.)
三年 七月에 離宮을 川에 지었다. 十月에 왕비 松氏가 돌아갔으므로 王은 다시 두 女子를 繼室로 얻었는데 하나는 禾姬로 川사람의 딸이고, 하나는 雉姬로 漢人의 딸이었는데, 두 여자는 사랑을 다투어 서로 화목하지 못하였으므로 왕은 京谷의 東西에 二宮을 짓고 각각 두었다. 뒷날 王은 箕山에 사냥을 나가서 七日동안 돌아오지 않았는데 두 여자는 서로 다투어 화희는 치희를 꾸짖기를 ‘너는 漢家의 婢妾으로 어찌 무례함이 심한가?’하니 雉姬는 부끄러워 하면서 원한을 품고 本家로 돌아가 버렸다. 王은 이 말을 듣고 곧 말을 달려 쫓아 갔으니 雉姬는 노하여 돌아오지 아니하였다. 일찍이¹)(이 때 잠깐)王은 나무밑에서 쉬는데 꾀꼬리들이 모여드므로 이에 느끼어 노래하기를 「펄펄 나는 꾀꼬리, 암수 서로 어울리는데, 생각하니 나는야 외롭구나. 뉘와·곰 돌아갈거나.」하며 탄식하였다.
3. 주제
떠나간 임을 그리워하는 마음
4. 기존 논의의 검토
1) 배경설화와 고대가요와의 관계성에 대한 분류
고대가요는 이른바 배경설화라고 하는 신화 혹은 전설의 성격을 가진 산문전승과 더불어 존재하고 있다. 따라서 고대가요를 해석하고 그 성격을 규명하는 데 있어서 해당 배경설화를 어떤 식으로든 관련시키지 않을 수 없는데, 그것을 어떻게 관련시키느냐에 따라 이제까지의 연구는 세 가지로 나눠져 왔다. 간단하게 표로 살펴보면, 다음과 같다.
¹) ‘賞’을 ‘일찍이’라는 보편적 개념으로 해석한다면 산문전승이 제시하는 서사의 내용 이전에 가요가 생성된 결과가 되어 가요와 설화의 관계는 무관할 수도 있다. 그러나 산문전승의 중심인물로 가요의 생성주체가 동인인물로 기술되었고, 이어 가요가 연속적으로 제시되어 있기 때문에 ‘賞’을 申奭鎬 선생처럼 이 때 잠깐‘으로 해석하면 온당한 이해가 될 것이다.’일찍이‘라는 해석은 글자 뜻에만 얽매인 문헌적, 실증적 태도이다.
구 분