분야
hwp향가에 대해서
과제) 향가 혹은 사뇌가의 성격에 대해서는 대체로 "其意甚高", "詞淸句麗", "意精於詞 故云腦", "羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩訟之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一", "夫詞腦者 世人戱樂之具"라는 몇가지 용어를 근거로 하여 설명하고 있다.
이러한 용어들의 정확한 개념에 대해 정리하고, 이를 바탕으로 향가의 성격을 밝힌 뒤, 그 성격을 현전 향가 25수 혹은 26수에 적용하여 설명하시오.
1. 서론
우리가 흔히 알고 있는 향가란 신라신대의 노래를 향찰로 표기한 것을 의미한다.
향가는 분명 신라사회에서 수용되었던 역사적 장르이며 따라서 고려 사회 후기에 생존했고, 고려문화에 익숙하였던 일연보다는 신라문화에 익숙한 균여가 향가 본질에 대하여 더 가깝게 인식하였을 것은 당연하다. 더욱이 일연은 향가를 채록하였을 뿐이지만, 균여는 직접 11수의 를 창작하기까지 하였으니, 향가의 본질을 더욱 이해하였을 것은 자명하며 균여와 동시대의 인물인 최행귀의 경우도 그러하다. 향가를 설명한 의 인용구를 통해 향가의 성격을 알아보고 현존하는 향가와 대비하여 알아보도록 하자.
2. 본론
2 -1. 삼국유사와 균여전에 나와 있는 용어들에 대한 개념 정리
우선 "其意甚高", "詞淸句麗" 가 포함되어 있는 글을 통해 개념을 정리해 보자
이 글은 『균여전』, 譯歌現德分者에 실린 글로써 균여의 향가를 한시로 번역한 최행귀의 글중 나와있는 용어이다
[詩構唐辭 磨琢於五言七子 歌排鄕語 切磋於三句六名 論聲則隔若參商 東西易辨 據理則敵如矛盾 强弱難分……我邦之才子名公解吟唐什 彼士之鴻儒碩德 莫解鄕謠……鄕札似梵書連布 彼士難……十一首鄕歌 詞淸句麗 其爲作也 號稱詞腦 可欺貞觀之詞精若賦頭 堪比惠明之賦]