분야
hwp도덕 원칙, 똘레랑스
1. 들어 가며
한국 사회에 잘 알려지지 않았던 ‘ 똘레랑스 ’란 개념을 본격적으로 국내에 소개했던 사람은 홍세화씨 였다. 국내 시국 사건에 휘말려 한국에 돌아올 수 없었던 홍세화씨는 프랑스 사회에 머물며 느꼈던 소회를 ‘ 나는 빠리의 택시 운전사 ’란 책을 통해 표현했다. 그는 여기서 ‘ 똘레랑스 ’에 대해 언급하며, ‘ 똘레랑스 ’가 프랑스 인들의 저변에 깔려 있는 이데올로기라고 했다. 이 책에 따르면 똘레랑스란 “ 다른 사람의 생각하고 행동하는 자유와 다른 사람의 정치적 종교적 의견의 자유에 대한 존중 ” 홍세화, >, 창작과 비평사, 1995, p.289
를 의미했다.
“ 똘레랑스 ”에 대한 소개가 이루진 이후 한국 사회는 이에 대해 폭발적으로 반응 했다. 언론 매체들은 앞 다투어 “ 똘레랑스 ”를 소재로 한 다큐 멘터리나 시사 프로그램을 만들었고, “ 똘레랑스 ”는 시사 토론자의 입에 가장 많이 오르 내리는 단어가 되었다. 이제 똘레랑스는 비단 학자나 지식인 뿐만 아니라 일반 대중에게도 친숙한 사회 사상으로 자리 잡았다.
이같은 한국 사회의 “ 똘레랑스 ”에 대한 폭발적인 관심은 편협함과 획일화로 상징되는 한국 사회의 한 단면에 대한 반영이라고 볼 수 있다. 사실 ‘ 나와 다른 사상 그리고 행동들에 대한 인정과 존중 ’을 의미하는 똘레랑스는 그 동안 한국 사회에 뿌리 내릴 수 없었다. 근대화 이전 시기에는 수직적인 인간 관계를 전제로 하는 “ 가부장적 이데올로기 ”와 “ 봉건적인 신분제 ”가 ‘ 개인 상호 간의 평등 인정과 존중 ’의 주된 걸림돌로 작용했다. 또한 근대화 시기 혹은 그 이후에도 ’ 경제 발전 ‘과 ’ 국가 안보 ‘이름으로 이것에 반하는 다양한 사상들을 억누르고 짓밟아 왔다. 똘레랑스는 기존의 구태 의연하고 억압적인 이데올로기에 지쳐있던 많은 사람들에게 새로운 대안적 사상으로서 각광을 받았던 것이다.
하지만 ‘ 다양성 ’과 ‘ 상대성 ’을 전제로 하는 ‘ 똘레랑스 ’를 대안 사상으로 제시하는 것에 대한 우려의 목소리도 적지 않다. 더욱이 ‘ 똘레랑스 ’를 윤리 원칙으로 제시한다면 윤리가 회의주의적이고 무정부적인 방향으로 흐를 것이라는 우려의 목소리가 높다. 그래서 이 레포트는 주목 받고 있지만 여러 문제점이 제기되는 똘레랑스를 소재로 삼았다. 이 레포트는 ‘ 나와 다른 것에 대해 인정하는 태도를 가질 것을 요구하는 ’ 똘레랑스가 도덕 원리로서는 어떠한 특징을 가질 것이며, 가능성 있는 도덕 원리인지를 살펴볼 것이다.
2. 똘레랑스의 정의와 형성 과정
2.1 똘레랑스의 정의
똘레랑스 즉 관용은 개인의 견해와 신념은 전적으로 그 자신의 의식에 속한다는 사실을 전제로 개인이 자신의 견해와 신념을 자유롭게 표현하고 그것을 바탕으로 자유롭게 행동 하는 것을 허용하는 태도 김정희 외, >, 도서출판 강, 2004, p.45
이다. 즉 타인에게 내가 동의하지 않는 견해를 말할 수는 자유 를 주는 것, 내가 동의하지 않는 행위를 할 수 있는 자유를 주는 것을 의미한다.
2.1 똘레랑스의 등장