클레르보의 베르나르두스 Bernardus von Clairvaux 1090 1153
분야
docx1.베르나르두스 생애와 시대적 배경
클레르보의 베르나르두스는 1090년경 디용(Dijon) 근처 뽄떼인(Frontaines)에 있는 부르건디안(Burgundian) 가문의 귀족 가정에서 태어났다. 깊은 신앙을 가진 가정에서 교육을 받은 후 공식적인 교육을 위하여 성 샤띨론(Chatillon)에 있는 성 볼레(Vorles) 학교에서 교육을 받았다. 집으로 돌아온 후 베르나르두스는 자신의 소명을 확인한 후 이미 주변에 잘 알려져 있는 시토 수도원에 가기로 결정하고 친구들과 친척들을 설득하여 1113년에 들어갔다. 베르나두스는 수도원의 수도생활에 잘 적응했고 수도원의 메시지를 전달하는 데 가장 뛰어난 능력을 발휘했다. 당시 시토 수도원의 수도원장이었던 스데반(Stephen)은 하나님께서 주신 버나드의 천재성을 발견하고 클레어보아(Clairvaux)의 설립자와 수도원장으로 임명했다. 이 당시 그의 나이 25세이었다. 어려운 상황에도 불구하고 베르나르두스의 믿음과 결단은 굴하지 않았고 결국많은 추종자들이 오게 되었으며 3년 후에는 뜨로이-뽄떼인(Trois -Fontaines)에 지원을 세우게 까지 되었다.
철학사 안에서 베르나르두스가 가지는 역할은 때로 “신학 안의 변증론과의 투쟁”이라는 말로 짧게 표현되곤 했다. 그러나 이 말은 너무 소극적인 표현인 것 같고, 정확하게 꼭 들어 맞는 표현도 아닌 것 같다. 사실 베르나르두스가 디오니시우스 아레오파기타의 작품 안에 이미 들어 있던 경고 내용을 새로 되살려 내고, 그런 작업을 그 자신만의 방식으로 대단한 열정과 새로운 논증들을 통해서 해낸다는 것은 의심할 바 없이 대단한 것이다. 그러나 베르나르두스한테 있어서 우선적인 문제는 “부정 신학”과는 다른 것이었다. 더욱이 철학과 신학이 서로에 대해 방법론적으로 어떤 위치를 점해야 하는가 하는 문제나, 철학은 신학에 “봉사해야” 한다는 등 추상적인 문제는 그의 관심이 아니었다. 또한 베르나르두스가 지식과 철학을 원칙적으로 부인한 것도 아니었다.
2.신비주의의 개념과 역사
1)신비주의의 개념
신비(mystic)라는 말은 눈이나 입을 닫는다는 뜻의 그리스어 mystikos에서 유래한 것으로, 기독교에서는 이성적(理性的) 인식에 의하지 않고, 자연적 능력을 초월한 어떤 형태로 직접 하나님께 접촉하는 것을 의미한다.
기독교 전통에 의하면 신비주의란 용어는 일반적으로 신비적 체험을 “이성적 이해로는 접근할 수 없는 지식의 직감적 취득”으로 정의했다. 신비주의는 표상적 지식에 만족하지 않고 순수한 영적 이해를 통해 절대자를 보려고 열망하는 것이다.
2)중세 서방교회 신비주의
중세 유럽에는 많은 신비주의자들이 있었다. 신비주의 실행에는 당시에 두 가지 모습이 있었다. 하나는 금욕주의 삶이고, 또 하나는 기도, 묵상, 그리고 명상에 헌신하는 삶이었다. 이것은 일반 사람들보다는 수도사들에 의하여 행해졌다. 이러한 수도원주의는 하나님에게 집중하는 삶을 사는 것이기에 그리스도인의 더 높은 형태의 삶이라고 간주되었다.