중세의 이단 심문과 마녀사냥
분야
hwpⅡ. 본론
1) 사냥의 규모
2) 고문
3) 시대적 유형
4) 지리적 유형
5) 새로운 정신 자세
6) 새로운 종교적 환경
Ⅲ. 결론
▣ 참고문헌
중세의 이단 심문과 마녀사냥
Ⅰ. 서론
오늘날 우리 사회에서 마녀가 존재한다고 믿는 사람은 아마 거의 없을 것이다. 사람들에게 마녀의 모습을 한 번 상상해 보라고 하면, 매부리코에 주름이 깊게 파인 얼굴을 지닌 늙은 노파를 상상해낸다. 동화에나 나올 법한 이 노파는 마약이나 마법을 써서 가축이나 곡식, 이웃에게 여러 가지 해를 끼칠 것이다. 이와 같은 마녀에 대한 상상은 근대 유럽에서 실제로 일어났던 마녀 사냥이 끝나면서 생겨난 것이다. 즉 마녀에 대한 믿음이 희화되면서 나타난 현상이라고 볼 수 있다.
지금 현재는 동화 속 존재로 치부하지만, 한 때 중세의 유럽 여성들을 공포의 도가니로 몰아넣었던 마녀사냥이 구체적으로 어떠한 성격을 지니고 있으며, 어떠한 배경에서 일어났는지 살펴봄으로써 당시의 시대 상황을 고찰해보고자 한다.
Ⅱ. 본론
1) 사냥의 규모
많은 재판 기록이 파기되거나 상실되고, 많은 재판이 공식적으로 기록되지 않았기 때문에, 얼마나 많은 마녀술 재판이 열렸으며 또한 얼마나 많은 사람이 처형되었는지 정확히 알 수 없다. 최대 9백만 명이 처형되었다고 하는 것은 상당히 과장된 것이다. 많은 마녀를 화형시켰다고 자랑함으로써 자신의 공적을 높이려는 마녀 사냥꾼과는 다르겠지만, 많은 마녀를 화형시켰다고 자랑함으로써 자신의 공적을 높이려는 마녀 사냥꾼과는 다르겠지만, 마녀 재판의 중요성을 강조하려는 사상가들에 의해 그 수가 좀 과장된 것 같다.
학술적 연구 결과에 의하면 전체 피해자의 수는 이보다 훨씬 적게 나타난다. 예를 들면 17세기 초에 바스크어를 사용하는 프랑스 페이 드 라부르에서는 처형 건수가 600여 건에 이르렀다고 하지만 실제 처형된 수는 약 80건이었다. 또한 1624~1631년에 600명의 마녀가 화형됐다고 주장한 밤베르크에서는 실제 약 300명이 처형됐다. 그리고 헨리 리는 스코틀랜드에서 7,500여 명의 사람이 마녀술 혐의로 처형되었다고 말하지만, 실제 1,500명 이하의 사람이 처형된 것으로 추정된다. 비록 파기되거나 분실된 재판 기록을 감안하더라도, 유럽 전역에 걸쳐 실제로 마녀술로 고발된 사람은 10만 명을 넘지 않을 것이다.
2) 고문